《教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》以對教育亂象作種種評判為宗旨。其中絕大多數(shù)文章，正是追隨“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”的蹤跡，借助上世記60年代以來經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論新的成果與新的思維方式，對當(dāng)代教育所作的批判。此處所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論，主要包括新制度理論（含交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、合約經(jīng)濟(jì)學(xué)等）的成果與方法、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論等分析工具的運(yùn)用。譬如借助交易費(fèi)用原理，揭示大學(xué)課題運(yùn)作的一些內(nèi)幕，并解讀中小學(xué)課堂上專制主義的存在的原因；又如借用經(jīng)濟(jì)學(xué)的尋租理論，觀察中小學(xué)校的校長如何巧妙奪取學(xué)生的午餐費(fèi)用；再者運(yùn)用信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中混合均衡與信號發(fā)送理論，評價大學(xué)多年的擴(kuò)招，并導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量每況愈下的后果；還有借助博弈論中著名的囚徒困境模型，分析中小學(xué)生負(fù)擔(dān)長期沉重的原因。對近幾年的校園現(xiàn)象，如中國政法大學(xué)“楊帆門事件”、長江大學(xué)教授集體給地方政府下跪等，也借助經(jīng)濟(jì)學(xué)方法形成作者的一家之見。