中國古箏傳統(tǒng)流派藝術(shù)研究

這是我國一部有關(guān)藝術(shù)遺產(chǎn)方面的專著，《中國藝術(shù)遺產(chǎn)論綱》從四個方面對藝術(shù)遺產(chǎn)的建制進(jìn)行探討,它們是:一部分歷史體性,包括正名、認(rèn)知、分類、原住民藝術(shù)等；第二部分社會功能，包括環(huán)境、地方特色、教化、技藝、商業(yè)化等；第三部分藝術(shù)本位，包括審美、闡釋、形象、文物等；第四部分個體際遇，包括藝術(shù)家的個體因素，如風(fēng)格、主觀、身體表

聲樂演唱與表演技術(shù)研究

本書先是對民間美術(shù)的一些基本理論，如含義、特征、藝術(shù)價值、意義、功能等進(jìn)行分析，然后分析了它與民族文化、與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，接著又分析了它的歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀，不變之宗與藝術(shù)體系，創(chuàng)造觀與社會環(huán)境，最后又分析了中國民間美術(shù)的多樣品類。

鋼琴教育教學(xué)與實踐問題探論》以一種思考和探索解決鋼琴教育問題的新方式，對高校鋼琴音樂教學(xué)的原理、模式、方法等進(jìn)行探索，試圖把建構(gòu)主義的師生觀、知識觀、合作學(xué)習(xí)觀這些核心理論應(yīng)用于鋼琴音樂教學(xué)中，為高校音樂教學(xué)改革提供一條新的思路�！朵撉俳逃�教學(xué)與實踐問題探討》撰寫的宗旨是充分體現(xiàn)理論聯(lián)系實際教學(xué)的原則，使讀者在對鋼琴文

鋼琴音樂教育在我國音樂教育中占據(jù)著重要的地位，無論是專業(yè)鋼琴教育還是業(yè)余鋼琴教育，無論是啟蒙教育還是進(jìn)修提升鋼琴教育，在國內(nèi)都占有大量的市場。本書從新的角度出發(fā)，系統(tǒng)、深入地探討鋼琴音樂教育，其內(nèi)容涉及鋼琴音樂教育的幾個重要層次，鋼琴音樂教育的分寸感，鋼琴音樂教育的實踐以及鋼琴音樂教育的文化內(nèi)涵等。

王羲之行書的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢變形，妙合自然。對于尺牘章法的特色，除了單字結(jié)構(gòu)的點畫之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ)；字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動。為了對作品有更深層次的形式探究，而試

《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》《臨河序》等，東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之同名士謝安、孫綽等40余人在會稽蘭渚山下的蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動），期間眾人飲酒賦詩，并請王羲之為詩集作序，王羲之即興書成此文。全文共28行、324字，既描寫了當(dāng)日曲水流觴的盛況，同時也抒發(fā)了者對于生死的人生感慨。因書文俱佳

《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚竅峽中，碑文全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗稱《李翕頌》、《黃龍碑》。頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的歷史政跡�？v3.06米，橫3.75米，由額、圖、頌、題名四部分組成。上為篆額"惠安西表"四字，額右下方為《五瑞圖》，

本書通過探究民族民間音樂對于歷史文化和地域文化的傳承，追溯其出現(xiàn)的根源與背景；通過梳理分析流傳下來的民族民間音樂作品，達(dá)到弘揚(yáng)和發(fā)展中國民族文化的目的。本書首先探討了中國民族民間音樂的歷史源流、歷史軌跡，接著對于中國民歌、民間歌舞、說唱藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、器樂藝術(shù)的歷史、體裁、作品等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析。本書結(jié)構(gòu)合理，條理清晰