中國(guó)新時(shí)代（“認(rèn)識(shí)中國(guó)·了解中國(guó)”書系；國(guó)家出版基金項(xiàng)目；“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目）

本研究在借鑒國(guó)內(nèi)外環(huán)境行為相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合結(jié)構(gòu)二重性理論、日常生活實(shí)踐理論、生活環(huán)境主義理論，對(duì)應(yīng)我國(guó)具體實(shí)際以及實(shí)施主體的日常生活實(shí)踐，基于CGSS2003、CGSS2010、CGSS2013、CGSS2015的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)模塊、大學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)以及H市居民垃圾分類的觀察與訪談資料，采用理論導(dǎo)向的實(shí)證

本書立足于理論邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一，在闡明習(xí)近平總書記關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展理念的時(shí)代背景、理論內(nèi)涵和總體要求的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)說(shuō)明了習(xí)近平關(guān)于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合的思想和戰(zhàn)略。進(jìn)而圍繞十九大報(bào)告中提出的各項(xiàng)主要戰(zhàn)略任務(wù)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，闡述在新時(shí)代

自改革開(kāi)放至今，我國(guó)農(nóng)民工群體已存在四十余年，且數(shù)量持續(xù)增加。這就是農(nóng)民工群體的結(jié)構(gòu)化過(guò)程，即在一定歷史時(shí)期中以打工生活方式為顯著特征的農(nóng)民工群體在城鎮(zhèn)勞動(dòng)力市場(chǎng)中占據(jù)比較穩(wěn)定的比例的過(guò)程和現(xiàn)象。本書考察了農(nóng)民工群體的發(fā)展過(guò)程，分析了農(nóng)民工群體長(zhǎng)期存在的宏觀制度基礎(chǔ)和微觀心理機(jī)制，并揭示農(nóng)民工群體發(fā)展過(guò)程對(duì)我國(guó)發(fā)展道路

《都市社會(huì)工作研究》（第8輯）共分為四個(gè)欄目，分別為：福利機(jī)構(gòu)社會(huì)工作研究，有3篇文章；企業(yè)社會(huì)工作研究，有1篇文章；殘疾人社會(huì)工作研究，有1篇文章；社會(huì)工作相關(guān)議題研究，有3篇文章。本輯共有8篇文章。與以往不同的是，本輯的文章相對(duì)論來(lái)說(shuō)偏理論分析，雖有實(shí)際案例，但相比與以往，理論性分析還是多了。《都市社會(huì)工作研究》（

本書稿是國(guó)家社科西部項(xiàng)目13XSH034的研究成果。西部農(nóng)村地區(qū)已成為貧困兒童、留守兒童、孤兒等特困兒童群體分布的主要地區(qū)。但因特困兒童類型的多元化和復(fù)雜性導(dǎo)致了特困兒童概念界定存在紛爭(zhēng)，同時(shí)也導(dǎo)致了兒童福利政策制定和具體救助實(shí)踐存在各種問(wèn)題。為改進(jìn)西部農(nóng)村地區(qū)特困兒童社會(huì)救助實(shí)踐，本書稿從兒童權(quán)利視角對(duì)特困兒童進(jìn)行了

平安是中國(guó)百姓日常生活中一種最樸實(shí)、最單純、最基本的需求、期盼與愿景，用社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是一種良好的社會(huì)秩序。浙江作為中國(guó)改革開(kāi)放的先行地，對(duì)這一帶有全局性、戰(zhàn)略性的問(wèn)題進(jìn)行了很好的探索，提出了極具生活氣息的建設(shè)平安浙江的發(fā)展思路。本書正是對(duì)平安浙江建設(shè)的粗淺的理論與實(shí)踐思考，是對(duì)全面小康建成以后浙江社會(huì)治理與社會(huì)秩序

本書是一本旨在從公共組織行為視角探討當(dāng)代中國(guó)目標(biāo)責(zé)任制與基層政府**干部印象管理之間關(guān)系的學(xué)術(shù)著作。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)中西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，目標(biāo)責(zé)任制情境下的基層政府**干部表現(xiàn)出豐富的印象管理行為，深入分析這一現(xiàn)象對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)科學(xué)發(fā)展和干部隊(duì)伍建設(shè)具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。作為一種學(xué)術(shù)自由探索的努力，本書

《河南社會(huì)治理發(fā)展報(bào)告（2020）》是社會(huì)治理河南省協(xié)同創(chuàng)新中心研究人員在深入河南省基層開(kāi)展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫完成的。基于對(duì)社會(huì)治理內(nèi)涵的理解，《河南社會(huì)治理發(fā)展報(bào)告（2020）》的寫作突出了四個(gè)特點(diǎn)：一是延續(xù)性和時(shí)效性，報(bào)告寫作過(guò)程中運(yùn)用一手的調(diào)查數(shù)據(jù)，即2014-2019年春夏組織的社會(huì)調(diào)查和調(diào)研獲得的數(shù)據(jù)；二是

元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國(guó)近四百年的分裂，但實(shí)現(xiàn)文化、心理認(rèn)同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務(wù)。《元初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)中曾經(jīng)存在的主動(dòng)性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線索，分析了南北士人精英