本書是一本修訂教材，作者在近年來經(jīng)濟政策以及社會主義經(jīng)濟理論的新發(fā)展的基礎(chǔ)上，對前版《選讀》進行了重編。全書分五部分，第一部分，馬克思寫作《資本論》的指導思想和基本思路——唯物史觀的認識視角與政治經(jīng)濟學的研究方法；第二部分，《資本論》第一卷（節(jié)選）；第三部分《資本論》第二卷(節(jié)選)；第四部分《資本論》第三卷(節(jié)選)；第

本書從學習研究馬克思列寧主義出發(fā)，從弄清楚在馬克思和恩格斯的眼里，唯物史觀所說的物究竟是什么開始，深入探討了馬克思關(guān)于歷史、個人、社會、人的本質(zhì)、人的本性等等核心概念，跟隨馬克思和恩格斯進入唯物史觀宏大雄偉的科學殿堂，總結(jié)出唯物史觀建立的五個結(jié)論，并以此為基礎(chǔ)得出以下結(jié)論：社會主義是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，從人本身開始的，即

開封大學思想政治教育部主任，，1996年畢業(yè)于河南大學政教專業(yè)，獲哲學學士學位；2004年獲中國人民大學法學碩士學位，現(xiàn)任開封大學思政部主任。畢業(yè)以來，發(fā)表論文23篇，其中在中文核心發(fā)表13篇；主持教育部人文社會科學研究項目1項，省部級課題6項，市廳級課題20多項；專著1部，主編教材1部，副主編教材3部；河南省優(yōu)秀思想

劉昱、陳海豐兩位作者，尤其是陳海豐教授，幾十年來對馬克思主義經(jīng)典著作進行了深入的耕耘和研習，在通過對馬克思主義經(jīng)典著作研讀的基礎(chǔ)上，從理論上厘清了馬克思主義文本視域下的政治經(jīng)濟學究竟是什么這個重大的理論問題。雖然是一家之言，但對于人們思考和理解馬克思主義真正意義上的政治經(jīng)濟學，具有重要的參考價值。

本書稿梳理挖掘了馬克思市場批判的相關(guān)思想觀點，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學提供了理論資源；重點剖析馬克思市場批判理論實踐的相關(guān)模式，挖掘了社會主義探索去市場反市場近市場親市場的邏輯結(jié)構(gòu)，剖析社會主義實踐模式特征與經(jīng)驗教訓，為新時代中國社會主義模式建構(gòu)提供實踐指南。

本書稿約11萬字，是一部關(guān)于馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》的研究著作。全書共包括五個章節(jié)。*章緒論是關(guān)于馬克思博士論文的研究綜述，全面梳理了目前學界對這一課題的研究成果和基本水平。第二章馬克思《博士論文》基調(diào)，從思想史的視角探討了馬克思之所以將古希臘自然哲學作為自己博士論文課題的根本

本書稿約20萬字，是一部關(guān)于馬克思的歷史發(fā)展規(guī)律理論的研究著作。全書包括六個部分。緒論部分是關(guān)于馬克思的歷史發(fā)展規(guī)律理論的研究綜述。*章系統(tǒng)闡述了馬克思的歷史唯物主義的創(chuàng)立過程及其對歷史發(fā)展規(guī)律的認識過程。第二章探討了馬克思發(fā)現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)律的基本內(nèi)涵、理論價值和歷史意義。第三章對馬克思關(guān)于歷史發(fā)展規(guī)律理論中涉及的哲學

主要從經(jīng)濟哲學的維度去反思和批判現(xiàn)代貨幣與現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的基本特征、現(xiàn)代精神文化的發(fā)展方向、現(xiàn)代人的生存方式之間的內(nèi)在勾連，通過具體探討現(xiàn)代貨幣與國家權(quán)力、語言結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)、價值觀念之間的關(guān)系，提出貨幣并未決定現(xiàn)代社會，而是貨幣具體化了現(xiàn)代社會；現(xiàn)代社會也并未決定貨幣，而是現(xiàn)代社會利用貨幣。

本書闡發(fā)了馬克思實踐的人化自然觀的主要觀點，論文的創(chuàng)新在于，從生態(tài)學的切口，論述了實踐的人化自然觀的生態(tài)價值，批駁了有些人視馬克思實踐的人化自然觀是反自然，反生態(tài)的觀點。本書闡發(fā)了馬克思實踐的人化自然觀的主要觀點，論文的創(chuàng)新在于，從生態(tài)學的切口，論述了實踐的人化自然觀的生態(tài)價值，批駁了有些人視馬克思實踐的人化自然觀是反

馬克思是現(xiàn)代休閑研究的早期開拓者和創(chuàng)始人，他的許多思想成為現(xiàn)代休閑思想的起點和源頭，對馬克思生態(tài)休閑思想的研究是現(xiàn)代休閑研究的一項基礎(chǔ)性工程，具有較高的學術(shù)價值。全面考察馬克思的生態(tài)休閑思想，在理論上有助于駁斥西方學者攻擊馬克思崇拜物質(zhì)生產(chǎn)，忽視生態(tài)問題和人類享受的謬論。

國外對馬克思主義社會時空觀的研究已經(jīng)取得了一定的成就，特別時列斐伏爾和大衛(wèi)·哈維分別從日常生活批判和《資本論》入手為馬克思主義社會時空觀的發(fā)展貢獻了力量。但是他們沒有把社會時空理解為馬克思的勞動價值論與唯物史觀和共產(chǎn)主義思想有機統(tǒng)一。為此，我們從所有制與社會時空的關(guān)系入手，研究了生產(chǎn)方式中的原生形態(tài)和次生

本書稿是作者主持承擔的國家社科基金青年課題馬克思生產(chǎn)理論的當代價值研究的*終成果。主要包括導言：馬克思生產(chǎn)理論的問題域和時代課題上篇：生產(chǎn)的歷史邏輯下篇：生產(chǎn)的現(xiàn)實境遇結(jié)語：推進面向?qū)嵺`的生產(chǎn)理論整體性研究。其中，上篇又包括：生產(chǎn)研究主題轉(zhuǎn)換與新歷史觀形成走出純粹經(jīng)濟學局限的生產(chǎn)批判和生產(chǎn)的自由論域與價值旨向三部分。下

主要把*文藝思想體系和其它文藝理論體系加以比較，包括同西方文藝理論、經(jīng)典馬克思主義文藝理論、蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義文藝理論、西方馬克思主義文藝理論、中國古代文藝理論、中國現(xiàn)代文藝理論等進行比較，通過比較從而研究*文藝思想中，哪些是繼承，哪些是革新；哪些是沿襲，哪些是獨創(chuàng)；它與其它文藝理論體系之間有哪些相同，哪些不同；有哪

本書緊扣社會主義革命與和平共處二者的辯證關(guān)系，通過考察19世紀末20世紀初國際背景和俄國具體歷史處境，探求十月革命發(fā)生和列寧相關(guān)活動的具體歷史淵源和動機，在這個基礎(chǔ)上，揭示十月革命這一歷史事件的雙面性和內(nèi)在矛盾：通過暴力尋求和平和通過和平*終消滅暴力；前者是現(xiàn)實，后者是遠景。這是十月革命之后蘇維埃政權(quán)和蘇聯(lián)國家在內(nèi)政外

本書為院老年文庫中的一本，系對《資本論》基本原理進行深化和拓展性研究的成果。主要內(nèi)容包括三部分：一是《資本論》創(chuàng)作背景和創(chuàng)作歷程及其研究對象與方法闡釋。二是《資本論》基本原理深化研究，含勞動二重性是政治經(jīng)濟學樞紐、剩余價值是政治經(jīng)濟學基石、信用經(jīng)濟、虛擬資本二重性、貴金屬國際流動規(guī)律等。三是《資本論》拓展研究，內(nèi)容豐富

本書采用史論結(jié)合的敘述方法，著力考察19世紀末至十月革命前馬克思主義發(fā)展史上的重大事件、重要人物、重點著作，力圖全面、準確地反映這一時期馬克思主義發(fā)展的歷史風貌。

本書由中國社會科學院經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心與山東大學馬克思主義學院（威海）合作主辦，屬于馬克思主義文化研究專業(yè)集刊，主要研究馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、中外文化發(fā)展現(xiàn)狀、中國傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問題（比如經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)、外交、軍事等領(lǐng)域的文化問題）、國外馬克思主義文化理論、世界文化

伴隨工業(yè)文明崛起，大量閑暇時間在都市文化消費中出現(xiàn)，休閑日漸成為人們的生活方式與存在狀態(tài)。終極意義上的休閑教育，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要路徑選擇。本書以人的全面發(fā)展為命題，以唯物史觀為核心研究方法，以馬克思主義休閑思想為本源研究思路，以健康、文明、科學休閑實踐為導向，系統(tǒng)回答如何開展休閑與休閑教育這一基本問題。

本書作者以經(jīng)典馬克思主義理論為基礎(chǔ)，首先對“發(fā)展后的問題”進行批判與反思，然后對“現(xiàn)代性”的理論體系進行梳理，論述了現(xiàn)代性批判的兩條路徑，并從生態(tài)馬克思主義的視角對資本邏輯進行了多維度批判，在深入解讀鮑德里亞《生產(chǎn)之境》的資本批判進行分析，最后論述了上述理論分析對建設(shè)中國特色社會主義的借鑒意義。

奧地利馬克思主義指以奧托·鮑威爾、麥克斯·阿德勒、魯?shù)婪颉は７ㄍぁ⒖�爾·倫納、弗里德里�！ぐ⒌吕諡榇�表的奧地利社會主義傾向。作為一種思想流派，奧地利馬克思主義在歐洲社會主義思潮中占有重要地位并產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。奧地利馬克思主義者尋求通過政治參與獲取政治權(quán)力，從而將其主要策略融入奧地利社會民主黨的政策中。