在社會(huì)生活日趨商業(yè)化的今天，文學(xué)作為一種精神財(cái)富，開(kāi)始越來(lái)越多的遠(yuǎn)離了大多數(shù)人的生活，現(xiàn)在的文學(xué)領(lǐng)域在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的感染下，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，值得一讀的優(yōu)秀作品，往往難得一見(jiàn)。作為中國(guó)文壇十多年來(lái)的集大成之作，本書(shū)由王蒙等文學(xué)界多位泰斗，對(duì)2014年發(fā)表在全國(guó)各主要期刊、報(bào)紙等媒體的散文，經(jīng)過(guò)層層篩選，反復(fù)評(píng)選出來(lái)佳作，

在社會(huì)生活日趨商業(yè)化的今天，文學(xué)作為一種精神財(cái)富，開(kāi)始越來(lái)越多的遠(yuǎn)離了大多數(shù)人的生活，現(xiàn)在的文學(xué)領(lǐng)域在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的感染下，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，值得一讀的優(yōu)秀作品，往往難得一見(jiàn)。作為中國(guó)文壇十多年來(lái)的集大成之作，本書(shū)由王蒙等文學(xué)界多位泰斗，對(duì)2012年發(fā)表在全國(guó)各主要期刊、報(bào)紙等媒體的散文，經(jīng)過(guò)層層篩選，反復(fù)評(píng)選出來(lái)佳作，

在社會(huì)生活日趨商業(yè)化的今天，文學(xué)作為一種精神財(cái)富，開(kāi)始越來(lái)越多的遠(yuǎn)離了大多數(shù)人的生活，現(xiàn)在的文學(xué)領(lǐng)域在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的感染下，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，值得一讀的優(yōu)秀作品，往往難得一見(jiàn)。作為中國(guó)文壇十多年來(lái)的集大成之作，本書(shū)由王蒙等文學(xué)界多位泰斗，對(duì)2014年發(fā)表在全國(guó)各主要期刊、報(bào)紙等媒體的雜文，經(jīng)過(guò)層層篩選，反復(fù)評(píng)選出來(lái)佳作，

在社會(huì)生活日趨商業(yè)化的今天，文學(xué)作為一種精神財(cái)富，開(kāi)始越來(lái)越多的遠(yuǎn)離了大多數(shù)人的生活，現(xiàn)在的文學(xué)領(lǐng)域在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的感染下，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，值得一讀的優(yōu)秀作品，往往難得一見(jiàn)。作為中國(guó)文壇十多年來(lái)的集大成之作，本書(shū)由王蒙等文學(xué)界多位泰斗，對(duì)2007年發(fā)表在全國(guó)各主要期刊、報(bào)紙等媒體的雜文，經(jīng)過(guò)層層篩選，反復(fù)評(píng)選出來(lái)佳作，

在社會(huì)生活日趨商業(yè)化的今天，文學(xué)作為一種精神財(cái)富，開(kāi)始越來(lái)越多的遠(yuǎn)離了大多數(shù)人的生活，現(xiàn)在的文學(xué)領(lǐng)域在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的感染下，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，值得一讀的優(yōu)秀作品，往往難得一見(jiàn)。作為中國(guó)文壇十多年來(lái)的集大成之作，本書(shū)由王蒙等文學(xué)界多位泰斗，對(duì)2008年發(fā)表在全國(guó)各主要期刊、報(bào)紙等媒體的散文，經(jīng)過(guò)層層篩選，反復(fù)評(píng)選出來(lái)佳作，

在社會(huì)生活日趨商業(yè)化的今天，文學(xué)作為一種精神財(cái)富，開(kāi)始越來(lái)越多的遠(yuǎn)離了大多數(shù)人的生活，現(xiàn)在的文學(xué)領(lǐng)域在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的感染下，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，值得一讀的優(yōu)秀作品，往往難得一見(jiàn)。作為中國(guó)文壇十多年來(lái)的集大成之作，本書(shū)由王蒙等文學(xué)界多位泰斗，對(duì)2007年發(fā)表在全國(guó)各主要期刊、報(bào)紙等媒體的散文，經(jīng)過(guò)層層篩選，反復(fù)評(píng)選出來(lái)佳作，

在社會(huì)生活日趨商業(yè)化的今天，文學(xué)作為一種精神財(cái)富，開(kāi)始越來(lái)越多的遠(yuǎn)離了大多數(shù)人的生活，現(xiàn)在的文學(xué)領(lǐng)域在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的感染下，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，值得一讀的優(yōu)秀作品，往往難得一見(jiàn)。作為中國(guó)文壇十多年來(lái)的集大成之作，本書(shū)由王蒙等文學(xué)界多位泰斗，對(duì)2006年發(fā)表在全國(guó)各主要期刊、報(bào)紙等媒體的詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)層層篩選，反復(fù)評(píng)選出來(lái)佳作，

本書(shū)通過(guò)與西方批評(píng)家的對(duì)話，系統(tǒng)而深入地論述了文學(xué)文體學(xué)的特點(diǎn)、性質(zhì)和功能，探討了將文學(xué)文體學(xué)應(yīng)用于小說(shuō)翻譯的可行性和必要性，并認(rèn)為兩者有互為補(bǔ)充的作用。在此基礎(chǔ)上，從新的角度研究了小說(shuō)翻譯中的詞語(yǔ)和句法選擇，憑借豐富的語(yǔ)料和鞭辟入里的分析，揭示了以往被忽略的種種翻譯現(xiàn)象，包括詞語(yǔ)表達(dá)的“不合邏輯”與反諷、逼真性和強(qiáng)烈

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究界，陳子善先生以發(fā)掘、考證史料而知名。本書(shū)中所輯文章，多是近年來(lái)他在魯迅、胡適、郁達(dá)夫、張愛(ài)玲等作家研究領(lǐng)域的史料新發(fā)見(jiàn)。全書(shū)分五個(gè)部分，分別是“魯迅及其文壇友人”“胡適、新月與京派”“張愛(ài)玲及其同時(shí)代作家”“‘舊派’作家二三”“序跋及其他”，作者從這幾位作家與同代人間的交往及書(shū)信往來(lái)等角度切入，從

本書(shū)是一部精彩的紀(jì)實(shí)作品，獲選2009年美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站最佳圖書(shū)。20世紀(jì)20年代的“福塞特Z城之旅”，被后世認(rèn)為是“二十世紀(jì)最重大的探險(xiǎn)之謎”。英國(guó)探險(xiǎn)家福塞特為了尋找傳說(shuō)中位于亞馬遜叢林深處的黃金之城“Z”，率領(lǐng)一支小型探險(xiǎn)隊(duì)挺進(jìn)亞馬遜腹地；數(shù)月之后，他們與外界完全失聯(lián)，自此音訊全無(wú)。此后多年，世人多次組織搜索行動(dòng)，

不哭，不笑，也不痛罵，而只是理解，這才是閱讀紅樓夢(mèng)的至高境界。一千個(gè)人心里有一千部《紅樓夢(mèng)》，如何真正進(jìn)入曹雪芹的紅樓夢(mèng)世界，臺(tái)大中文系歐麗娟教授窮十年之功，潛心研究，讀出那些隱藏在《紅樓夢(mèng)》文字之間與文字之外的聲音，得出了自己最真切的感悟：《紅樓夢(mèng)》是追憶之書(shū)，也是懺悔之言，書(shū)中字字是淚，飽含對(duì)詩(shī)禮簪纓世家光景不再的

本書(shū)分三個(gè)部分展開(kāi)。第一部是對(duì)比較詩(shī)學(xué)的概括性綜述，主要內(nèi)容包括：比較詩(shī)學(xué)研究的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀；比較詩(shī)學(xué)的理論與方法；比較詩(shī)學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)；比較詩(shī)學(xué)的特點(diǎn)與評(píng)價(jià)；對(duì)比較詩(shī)學(xué)的研究建議。第二部分是對(duì)比較詩(shī)學(xué)的理論論述的選目及導(dǎo)讀，如錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》，樂(lè)黛云等《世界詩(shī)學(xué)大辭典》，維斯坦因《比較文學(xué)與文學(xué)理論》等。第三部分是

被譽(yù)為“英國(guó)文壇三劍客”的馬丁·艾米斯、伊恩·麥克尤恩和朱利安·巴恩斯因?yàn)槎季哂猩羁痰亩际形幕�背景，并且將目光集中在�?dāng)代倫敦，因此他們的作品從多重側(cè)面深刻展現(xiàn)了當(dāng)代西方都市文化的內(nèi)在矛盾及其困境，指出了工具理性泛濫所造成了西方都市文化中的精神災(zāi)難。本書(shū)對(duì)三位作家的重要作品進(jìn)行了系統(tǒng)研究，揭示出當(dāng)代西方都市文化的多重困境

本書(shū)以大量譯介材料的整理為基礎(chǔ)，系統(tǒng)回顧東歐文學(xué)在中國(guó)譯介、研究及其影響的百年歷史，結(jié)合昆德拉、裴多菲、伏契克、布萊希特等作家以及世界語(yǔ)在這一特定中外關(guān)系中的中介性文化功能分析等個(gè)案分析，展開(kāi)中外文學(xué)關(guān)系中的“東歐文學(xué)”研究。在與中西文學(xué)關(guān)系的對(duì)照中，揭示東歐文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的建構(gòu)意義，從而完整探討現(xiàn)代中外文學(xué)關(guān)系、

十四行詩(shī)是西方重要的抒情格律詩(shī)體。我國(guó)詩(shī)人在新詩(shī)發(fā)生期就開(kāi)始輸入十四行體，近百年來(lái)數(shù)百位詩(shī)人創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢語(yǔ)十四行詩(shī)，初步完成了十四行體由歐洲向中國(guó)的傳徙，推動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)體和新詩(shī)律的建設(shè)。這是中西文化交流的卓越成果和典型案例。本書(shū)以十四行體中國(guó)化為基本線索，分早期輸入、創(chuàng)格規(guī)范、探索變體和多元繁榮四個(gè)時(shí)期，概述近百

本書(shū)在綜合考察后現(xiàn)代發(fā)展的基本線索、分析各種代表性流派的基礎(chǔ)上，提出以建設(shè)性后現(xiàn)代主張的問(wèn)題意識(shí)為基礎(chǔ)，秉承建設(shè)性后現(xiàn)代“在現(xiàn)代世界徹底自我毀滅和人們無(wú)能為力之前，在人與自然、人與人、人與文化、人與哲學(xué)等”的宗旨，力圖從后現(xiàn)代思想理論中，挖掘其創(chuàng)造性的存在物、本體論的平等觀、生態(tài)主義、有機(jī)整體性、過(guò)程性等富于建設(shè)性的理

宋代的隱士和居士利用相對(duì)自由的生活方式，主要從文化、審美的維度實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，豐富人生實(shí)踐，他們創(chuàng)造了富有生命激情和審美意趣的文化藝術(shù)成果，其中，政治、文化、歷史、文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵異常豐富，稱(chēng)得上是寶貴的精神遺產(chǎn)，具有較高的研究?jī)r(jià)值。本書(shū)的上編為專(zhuān)題論述，是從文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)角度探討宋代隱士和居士的文化與文學(xué)。下編為

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專(zhuān)門(mén)之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

《跟著節(jié)氣讀詩(shī)詞》按照二十四節(jié)氣的順序，介紹了每個(gè)節(jié)氣的特點(diǎn)，圍繞每個(gè)節(jié)氣選編了約20首詩(shī)詞，共480首左右，按照低年級(jí)段、中年級(jí)段、高年級(jí)段編排。需要說(shuō)明的是，有些傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，有時(shí)在立春前，有時(shí)在立春后，《跟著節(jié)氣讀詩(shī)詞》是以2016年節(jié)氣編排，讀者在使用《跟著節(jié)氣讀詩(shī)詞》時(shí)，可根據(jù)實(shí)際情況，調(diào)整詩(shī)詞順序

這是靠時(shí)間積累起來(lái)的一部詩(shī)集，擁有生命的質(zhì)感、重量和體積，真正是出于心的。少了些技巧，多的是體驗(yàn)。所雜陳的生活五味，自然不限于作者個(gè)體的生命，而是牽扯著家庭，涵攝了社會(huì)，折射了現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)著生活的復(fù)雜性。確有一花一世界、一滴水見(jiàn)大海的深切感觸。