《智能科學(xué)技術(shù)著作叢書：古琴藝術(shù)的機(jī)器演繹》是作者長(zhǎng)期從事古琴藝術(shù)計(jì)算研究工作的系統(tǒng)總結(jié)，主要圍繞古琴藝術(shù)的計(jì)算展開，依據(jù)人工智能、認(rèn)知科學(xué)、機(jī)器音樂研究的思想成果，采用成熟的計(jì)算、編碼與智能方法，圍繞古琴減字譜的計(jì)算處理問題，全面系統(tǒng)地介紹了有關(guān)古琴藝術(shù)展現(xiàn)的計(jì)算方法以及機(jī)器實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)。具體內(nèi)容包括琴理認(rèn)知論述、琴書編

對(duì)于風(fēng)景速寫來說，對(duì)畫面內(nèi)容的概括與構(gòu)圖至關(guān)重要，其繪畫技巧及工具的選擇決定了一幅速寫作品的整體風(fēng)格。本書介紹了水性筆風(fēng)景速寫的一些工具，作畫方法及表現(xiàn)技巧。作者對(duì)大部分作品做了作畫技巧及相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)。整本書的作品主要以黃艾老師為主，另外還有其他四位老師的作品作為風(fēng)格對(duì)比和分析，使此書作品內(nèi)容更加豐富。

香港著名導(dǎo)演王家衛(wèi)曾說過：“對(duì)我來說，電影總是光影與聲音，而音樂正是聲音的一部分�！闭\(chéng)如其所言，光影（光影構(gòu)成的畫面）和聲音是構(gòu)成影視藝術(shù)作品的兩個(gè)基本要素，也是我們觀賞和解讀影視藝術(shù)作品的兩個(gè)基本要素。《中國(guó)書籍文庫(kù)·光影與樂音：中外影視名作品讀》亦主要從這兩個(gè)要素的結(jié)合及其所表現(xiàn)的故事和人物等方面來談自己對(duì)作品的品

《文藝教育書系：傅庚辰音樂創(chuàng)作》以傅庚辰的音樂作品為研究對(duì)象，從以下方面提出研究視角：第一，歷程考查，對(duì)創(chuàng)作歷程的討論；第二，分類研究，對(duì)影視音樂、歌曲音樂創(chuàng)、歌劇、話劇及歌舞劇音樂以及器樂音樂創(chuàng)作特征的分析，尤以電影音樂、歌曲音樂創(chuàng)作為研究重點(diǎn)；第三，宏觀把握，對(duì)總體藝術(shù)特征的管窺；第四，美學(xué)探析，對(duì)音樂思想的總結(jié)。

《文藝教育書系：如何獲得歌唱的高音（兼談聲樂教學(xué)心理與教學(xué)法的思路）》中除了有歌唱基礎(chǔ)知識(shí)中的歌唱器官結(jié)構(gòu)、功能和呼吸、共鳴、語音等原理外，還有教學(xué)心理和教學(xué)法思路的論述。在這些論述中有歸納大家普遍的共識(shí)，也有個(gè)人獨(dú)特的理解和體會(huì)。但全書最有特色的內(nèi)容在第六章——“獨(dú)特而行之有效的聲樂教學(xué)法”，其中分四節(jié)講述了這種教學(xué)

《豎笛教程》由沈雷強(qiáng)編著，本書先易后難，由淺入深；面對(duì)全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，樂曲的選擇注重單元主題的結(jié)合，提供以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)師生互動(dòng)，注重音樂實(shí)踐等特點(diǎn)。教材中的豎笛合奏練習(xí)有利于提高學(xué)生的合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，同時(shí)豎笛教學(xué)還有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好，了解和熟悉民族和世界的優(yōu)秀音樂文化，使學(xué)生在主動(dòng)

由公蘭英編著的《文藝教育書系：舞蹈入門與訓(xùn)練》主要內(nèi)容包括：中國(guó)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)、中國(guó)舞蹈發(fā)展簡(jiǎn)介、中國(guó)舞蹈的特點(diǎn)、作用與種類、中國(guó)舞蹈教學(xué)常用的術(shù)語、芭蕾形體訓(xùn)練、地面輔助訓(xùn)練、把上訓(xùn)練、中間訓(xùn)練、素質(zhì)訓(xùn)練、中國(guó)舞蹈彩體訓(xùn)練、形體訓(xùn)練的意義、身體各部位的基本形態(tài)與位置、形體訓(xùn)練的主要內(nèi)容、示例練習(xí)、中國(guó)民族民間舞蹈等。

王采編著的《裕固族音樂文化研究/當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)文庫(kù)》對(duì)裕固族歷史文化和音樂文化進(jìn)行了系統(tǒng)考察、研究、歸納和梳理，《裕固族音樂文化研究/當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)文庫(kù)》內(nèi)容翔實(shí)，涉獵廣泛，全面確切，把歷史和現(xiàn)實(shí)、繼承和出新、學(xué)術(shù)和習(xí)俗結(jié)合起來。

《中國(guó)書籍文庫(kù)：影視動(dòng)畫音樂欣賞》通過對(duì)音樂基本常識(shí)、樂器常識(shí)、音樂欣賞及影視作品與音樂的結(jié)合等方面的系統(tǒng)介紹，努力做到知識(shí)和趣味的結(jié)合，藝術(shù)與思想的結(jié)合，使人們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂、了解音樂、掌握音樂的過程中，陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)靈感、開闊視野，從而達(dá)到提升人文藝術(shù)素養(yǎng)的目的，成為人們完善自我、豐富自我的良師益友。全書文字

《舞蹈創(chuàng)作思維》是“中國(guó)書籍文庫(kù)”系列之一�！段璧竸�(chuàng)作思維》由何群編著。舞蹈創(chuàng)作思維是舞蹈家在藝術(shù)創(chuàng)作思維活動(dòng)中心、肌、力、神等要素合而為一獲得的感悟及伴隨的情感反應(yīng)，它是一個(gè)心路歷程。每一次舞蹈創(chuàng)作思維都是創(chuàng)作者對(duì)某種客觀現(xiàn)實(shí)存在的心靈觸及。反思舞蹈創(chuàng)作思維，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)入舞蹈中，讓舞蹈說話。只有這樣，舞蹈才能召喚著我

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)·從民國(guó)到新世紀(jì)：新疆美術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)研究》是一部研究新疆現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展流變的學(xué)術(shù)專著，主要從縱橫兩個(gè)方面對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”至今的新疆美術(shù)進(jìn)行研究�？v的方面指現(xiàn)代到當(dāng)代的時(shí)間線，即將這一時(shí)期新疆美術(shù)分為民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)時(shí)期兩大段進(jìn)行描述。橫的方面指內(nèi)容涉及繪畫、雕塑、美術(shù)教育及其時(shí)代背景等領(lǐng)域。同時(shí)，

《藝術(shù)特長(zhǎng)生備考攻略》是趙博楠老師多年輔導(dǎo)藝術(shù)特長(zhǎng)生備考的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。書中總結(jié)了藝術(shù)特長(zhǎng)生的由來、現(xiàn)狀，收集了招考政策、各校的招生要求、競(jìng)爭(zhēng)情況，解讀考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，分析歷年考題考點(diǎn)，指出報(bào)考競(jìng)爭(zhēng)策略。通過“五位一體”的藝術(shù)特長(zhǎng)生標(biāo)準(zhǔn)成長(zhǎng)模式，打破傳統(tǒng)的“作坊式”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)“文化藝術(shù)雙優(yōu)”的藝術(shù)特長(zhǎng)生。

器樂演奏基本原理的再認(rèn)識(shí)本書對(duì)器樂演奏學(xué)習(xí)中的以下問題做了新的探索與總結(jié)：一、器樂演奏的性質(zhì)和起源；演奏學(xué)習(xí)需要的主、客觀條件；演奏肢體狀態(tài)：肌體的生理機(jī)制和運(yùn)用原理；肢體運(yùn)用的主觀心理感受等。二、演奏學(xué)習(xí)過程探究：讀譜、視奏問題；練琴的方法問題；音樂作品及演奏行為的成熟過程等。三、演奏學(xué)習(xí)心理問題探究：演奏思維的特點(diǎn)

后現(xiàn)代主義完結(jié)了嗎？藝術(shù)批評(píng)死亡了嗎？當(dāng)代藝術(shù)中的形式還有意義嗎？具象繪畫算得上前衛(wèi)嗎？身體藝術(shù)是否是一種政治語言？視覺文化研究取代了藝術(shù)史嗎？而后殖民又如何變成了跨文化？我們?nèi)绾慰创�今天身處的�?shù)碼時(shí)代的影像藝術(shù)呢？又該如何走出后現(xiàn)代主義理論的困境和面臨的新問題？讓這些問題帶著你閱讀這本書，穿越繁盛而又貧弱的當(dāng)代藝術(shù)景

《臨習(xí)三十六講》從欣賞開始，整體感知全碑的藝術(shù)特征。然后指導(dǎo)臨習(xí)《曹全碑》，從點(diǎn)畫開始，逐步過渡到偏旁部首，至間架結(jié)構(gòu)，旨在遵循臨寫的規(guī)律，給初學(xué)隸書的朋友提供一些幫助�！杜R習(xí)三十六講》所選的字?jǐn)?shù)不多，從不同角度比較臨習(xí)，希望能起舉一反三的作用。

本書圖文并茂、內(nèi)容新穎，主要內(nèi)容包括室內(nèi)植物的選擇與配置、室內(nèi)植物裝飾類型、室內(nèi)植物裝飾設(shè)計(jì)的原則與要素、室內(nèi)植物裝飾設(shè)計(jì)類型、室內(nèi)空間植物裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)常用裝飾植物、室內(nèi)植物的栽培容器和基質(zhì)、不同功能空間的植物裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)盆栽植物養(yǎng)護(hù)與管理以及室內(nèi)植物裝飾設(shè)計(jì)實(shí)例等內(nèi)容。

本書將“樣板戲”的發(fā)展歷史分為“樣板戲”前史(1938-1962)、“樣板戲”史(1963-1976)、“樣板戲”后史(1977-1981)三個(gè)部分。本書的原始材料涉及到“樣板戲”的劇本創(chuàng)作、劇場(chǎng)演出等。

《晉唐小楷六種》收錄了晉唐小楷六種，即王羲之書《黃庭經(jīng)：》、《孝女曹娥碑》、王獻(xiàn)之書《玉版十三行》、歐陽(yáng)詢書《般若心經(jīng)：》、褚遂良摹《樂毅論》、鐘紹鐘書《靈飛經(jīng)》。

在各類不同領(lǐng)域的科學(xué)研究中，“建模”無疑是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如生態(tài)學(xué)中的種群模型。對(duì)模型的一系列數(shù)學(xué)處理，可以創(chuàng)作出一幅幅精美的藝術(shù)作品�？茖W(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作完全可以融為一體，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的統(tǒng)一。 《數(shù)碼藝術(shù)：彩色的數(shù)與數(shù)的色彩》通過對(duì)數(shù)碼藝術(shù)的數(shù)學(xué)原理與實(shí)現(xiàn)過程進(jìn)行解析，讓讀者能夠?qū)��?shù)碼藝術(shù)有個(gè)全面的了解。書中還精選了大量的創(chuàng)作

《藝術(shù)教育的認(rèn)知原理》深入探討了中外藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與根本問題，全新界定了藝術(shù)教育的四大功能，精細(xì)論證了藝術(shù)文化影響人的心腦系統(tǒng)的科學(xué)機(jī)制，進(jìn)而提出了一系列原創(chuàng)性和交叉性的藝術(shù)教育心理學(xué)理論觀點(diǎn)及應(yīng)用路徑：一是深入揭示了藝術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)化為人的情知意創(chuàng)造性能力的內(nèi)在機(jī)制及精神嬗變特征，細(xì)致闡釋了人們學(xué)習(xí)藝術(shù)文化的認(rèn)知操作原理，