思想的潮流，常常孕育于一些特殊的時(shí)刻，并與某種敦促人們回顧與展望的時(shí)節(jié)彼此暗合。恰逢中華人民共和國成立70周年之際，本期《中國政治學(xué)》也攜著新的文字和新的思考，與讀者見面了。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上回顧中國政治學(xué)的發(fā)展歷程和新進(jìn)展，我們有一個(gè)共同的感覺：那就是國家這個(gè)曾經(jīng)凝聚了一代中國政治學(xué)人救亡圖存志業(yè)的語詞，正在以一種新的方

本書深入分析蘇島40、50年代原始報(bào)紙為依據(jù)，在探討印尼蘇北地理與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成、歷史、主體民族與華人關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)戰(zhàn)后初期蘇北華人的聚居、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)形成、華人與主體民族職業(yè)競爭、華人社會(huì)慈善、文教事業(yè)的新變化與華人文化傳統(tǒng)的互動(dòng)、華人政治認(rèn)同分化實(shí)質(zhì)等問題，提出了獨(dú)特的看法。文章還細(xì)致地從報(bào)紙中析出千余種華人社團(tuán)基本信

《近代北京慈善與公益事業(yè)》是在國家社科基金項(xiàng)目成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過努力修訂而成《近代北京的慈善與公益事業(yè)》一書。該課題研究的是清末民初這一時(shí)段內(nèi)，北京的慈善公益事業(yè)從傳統(tǒng)濟(jì)貧方式，向教養(yǎng)兼施使貧民獲得自食其力能力的近代慈善事業(yè)發(fā)展的歷程。這一時(shí)間段經(jīng)歷了清末和民國初年兩個(gè)不同性質(zhì)的時(shí)代，還經(jīng)歷了北京市政管理機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建、發(fā)

管理型是屬于工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,管理型的行政人員在政治與行政二分的背景下生成了執(zhí)行者角色。執(zhí)行者角色的行政人員具有服從命令的特征和工具理性的人格，他們只需根據(jù)命令執(zhí)行任務(wù)即可。服務(wù)型存在于具有高度不確定性和高度復(fù)雜性特征的后工業(yè)化社會(huì)，工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)化社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中，形態(tài)也隨之轉(zhuǎn)變。服務(wù)型的行政人員為了構(gòu)建新型的合作治

《福利治理視角下城市困境兒童的福利提供：基于南京市FH街道的個(gè)案研究》是當(dāng)前困境兒童福利提供問題研究的新作。在國家希望構(gòu)建困境兒童關(guān)愛體系的大背景下，該書著眼于城市困境兒童的福利提供議題，試圖運(yùn)用定性的實(shí)證研究方式來解構(gòu)現(xiàn)行困境兒童福利提供困境的成因，為未來兒童福利制度的轉(zhuǎn)型提供新的啟示�！陡＠�治理視角下城市困境兒童的

建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，三江源生態(tài)移民工程，直接關(guān)系到三江源地區(qū)生態(tài)、生產(chǎn)、生活共同繁榮的新牧區(qū)的建設(shè)�！队駱渑R風(fēng)：藏族生態(tài)移民調(diào)查紀(jì)實(shí)》是對(duì)藏族生態(tài)移民的系列研究，是對(duì)青海玉樹藏族自治州稱多縣查拉溝生態(tài)移民社區(qū)（海拔3800米）、清水河鎮(zhèn)生態(tài)移民社區(qū)（海拔4300米左右）移民的社會(huì)文化適應(yīng)、心理適應(yīng)、政策認(rèn)知，以及

為提高廣州公共服務(wù)供給與需求的匹配效果，《基于需求導(dǎo)向的廣州公共服務(wù)供給創(chuàng)新》以把握和適應(yīng)公共服務(wù)需求為著眼點(diǎn)，探索優(yōu)化公共服務(wù)供給的路徑。該書的研究綜合采用政策內(nèi)容分析、問卷調(diào)查、深度訪談、比較分析等研究方法，從供給與需求兩端收集大量廣州公共服務(wù)實(shí)證材料，在此基礎(chǔ)上分析廣州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段、公共服務(wù)供給現(xiàn)狀，厘清廣州

自啟動(dòng)全國社區(qū)治理和服務(wù)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)以來，在民政部的關(guān)心、指導(dǎo)和大力支持下，湖南省長沙市開福區(qū)以社會(huì)工作人才建設(shè)為著力點(diǎn)，凝聚社區(qū)社工與機(jī)構(gòu)社工、社區(qū)社會(huì)組織與社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、社區(qū)資源與社會(huì)資源等社區(qū)治理主體和資源，極大地提升了社區(qū)治理水平，高水平推進(jìn)社區(qū)治理和服務(wù)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)工作，探索出了一系列具有創(chuàng)新性、獨(dú)具開福特色的典

《士人結(jié)社與古代文化論集》從心態(tài)入手，立足文集與史料，將個(gè)體、時(shí)代、社會(huì)、文化相結(jié)合，來探討士人的交游、活動(dòng)、思想與創(chuàng)作實(shí)績，是作者研究的重心與理路。書稿上編是關(guān)于明清易代之際的士人結(jié)社研究，下編是古代士人心態(tài)與思想文化的論題研究。

居民獲得感的實(shí)現(xiàn)，既取決于社會(huì)發(fā)展水平，也很大程度上與社會(huì)治理的方式緊密相關(guān)。社會(huì)治理向精細(xì)化發(fā)展，是社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)社會(huì)實(shí)踐的要求�！豆�共服務(wù)供給與居民獲得感：社會(huì)治理精細(xì)化的視角》從社會(huì)治理精細(xì)化的視角，創(chuàng)新性地構(gòu)建了關(guān)于公共服務(wù)供給與居民獲得感之間的理論模型；區(qū)分了服務(wù)供給一需求滿足和居民參與一需求滿足兩種提升獲