《士人結(jié)社與古代文化論集》從心態(tài)入手,立足文集與史料,將個(gè)體、時(shí)代、社會(huì)、文化相結(jié)合,來探討士人的交游、活動(dòng)、思想與創(chuàng)作實(shí)績(jī),是作者研究的重心與理路。書稿上編是關(guān)于明清易代之際的士人結(jié)社研究,下編是古代士人心態(tài)與思想文化的論題研究。
曾肖,文學(xué)博士,博士后,暨南大學(xué)文學(xué)院古籍所副研究員,主要研究方向?yàn)槊髑逦膶W(xué)文獻(xiàn)、漢魏六朝隋唐文學(xué)文化等。
上編 士人結(jié)社與明末清初社會(huì)
復(fù)社興起的社會(huì)文化背景
明末應(yīng)社考論
復(fù)社的演變歷程新論
論復(fù)社的組織形態(tài)與性質(zhì)特征
文章作法自不同十年論爭(zhēng)緣意氣
論艾南英與復(fù)社之關(guān)系
以譚元春為首的競(jìng)陵派與復(fù)社諸子的交游
復(fù)社成員黎遂球的社盟交游活動(dòng)考論
下編 士人心態(tài)與古代思想文化
庾信入北仕周后的心態(tài)辨析
兼談其鄉(xiāng)關(guān)之思的復(fù)雜性
王績(jī)與道教
遼代文化與政治述論
尊經(jīng)重史以資世用
論明末復(fù)社的學(xué)術(shù)思想
論張溥知人論世與以意逆志批評(píng)方法的運(yùn)用
以《漢魏六朝百三家集題辭》為例
論竟陵派儒道結(jié)合的批評(píng)方法
竟陵派以莊禪說詩(shī)的理論述評(píng)
《南越筆記》與李調(diào)元的民間情懷
氣韻范疇的演變與轉(zhuǎn)型
疏野:一個(gè)被忽視的中國(guó)古典美學(xué)范疇
后記