本書是對妙峰山進香花會音樂在當代存續(xù)的一個專題性研究著作。以妙峰山廟會和進香獻藝的各檔音樂花會組織作為研究的主線，觀察視角從朝頂進香的儀式空間輻射到散布在北京城區(qū)的各花會組織的村落或社區(qū)空間，研究在這些空間中音樂民俗活動的社會意義和音樂形態(tài)如何進行空間轉(zhuǎn)換和文化調(diào)適的問題，將關(guān)注的視角定位于傳統(tǒng)的歷史與當代的變遷問題，

痕跡之五--為二胡與民族管弦樂隊而作的協(xié)奏曲

本書主要介紹了民國時期42位鋼琴作曲家的音樂生活，并從音樂史的角度闡述他們的鋼琴作品。民國是華人鋼琴創(chuàng)作的童年期，這一階段的鋼琴作曲家自由奔放，風格差異極大，作品與之后30余年相比，稍顯天真，即使是模仿之作，也透著童年期的蒙昧，但這個童年期卻對中國鋼琴史的發(fā)展至關(guān)重要，是中國鋼琴的啟蒙階段，然而，無論是在演奏界，還是在

本叢書系一套研究嶺南音樂文化的圖書，它包括如下6本：《嶺南民俗音樂的人類學(xué)闡釋》《嶺南客家音樂的樂學(xué)闡釋》《嶺南潮州音樂的社會心理學(xué)闡釋》《嶺南樂器的樂種學(xué)闡釋》《嶺南廣東音樂藝術(shù)特色闡釋》《嶺南少數(shù)民族音樂文化闡釋》。叢書或從人類學(xué)，或從樂器學(xué)，或從社會心理學(xué)去研究大嶺南范圍的音樂文化范圍，其中包括廣東、海南、廣西、

李需民著的《情感喚醒歌唱法》是李需民先生針對我國主流民族聲樂逐步趨于西方化之傾向，針對民族歌唱缺少人性酣暢淋漓的釋放，缺少心底涌動的真情，缺少鮮活的民族神韻，缺少高遠的藝術(shù)境界，千人一腔之現(xiàn)狀，經(jīng)過多年的潛心研究及長期的教學(xué)實踐，創(chuàng)立和建構(gòu)的一個以中國民族特性、民族審美為主體的聲樂理論系統(tǒng)。本書運用當今世界科學(xué)的主導(dǎo)思

《越南傳統(tǒng)音樂中的外來彈撥樂器研究/中國音樂學(xué)院博士文庫》是作者阮清河在掌握充足史料之基礎(chǔ)上，對越南傳統(tǒng)音樂中外來彈撥類樂器的來源及歷史變遷等問題進行了深入研究和分析，力圖糾正部分越南音樂學(xué)者的某些不太準確的說法。《越南傳統(tǒng)音樂中的外來彈撥樂器研究/中國音樂學(xué)院博士文庫》也為中國音樂學(xué)界更好地了解和研究越南傳統(tǒng)音樂，提

本書共分九章，內(nèi)括導(dǎo)論、聲樂的藝術(shù)形式、聲樂的幾種唱法、聲樂訓(xùn)練、聲樂歌唱的共鳴、聲樂的歌唱語言、音樂之曲藝音樂等。

高校音樂教育與卓越教師培養(yǎng)研究/學(xué)術(shù)文庫

河北民歌的歷史悠久，具有獨特、豐富的文化藝術(shù)底蘊和濃郁的地方性色彩。因為河北擁有得天獨厚的地理條件，無論是塞北的高原、廣闊的平原、渤海之濱漫長的海岸線或是連綿起伏的太行山，都是河北民歌產(chǎn)生的美麗搖籃。河北民歌還擁有豐富多彩的地方方言和變化多樣的題材內(nèi)容。在調(diào)式上，河北民歌雖然以五聲調(diào)式為主，但是也伴隨著六聲和七聲調(diào)式和

流行音樂發(fā)展與文化傳播研究/學(xué)術(shù)文庫