自西漢張騫“鑿空”以后，綿延萬里的絲綢之路創(chuàng)造性地構(gòu)建了古代東西方聯(lián)通的交通網(wǎng)絡，各個民族交往交融互動，有力地促進了絲綢之路沿線國家和地區(qū)文化交流的深度與廣度。而附著于絲綢之路沿線的古文明遺址遺跡，恰好是人類思想觀念及其技術文化在絲綢之路上交流互動實現(xiàn)互通有無的歷史載體。書稿以通俗化、趣味化、大眾化的手法，對絲綢之路上

魏晉南北朝時期更是個英雄輩出的時代，思想異�；钴S，開始出現(xiàn)儒、佛、道“三教合一”的跡象，文學、繪畫、石窟藝術等打上了民族融合的烙印。作者吸取學界研究精華新知，結(jié)合最新考古發(fā)現(xiàn)與出土文物，概要介紹魏晉南北朝時期的歷史進程。在提綱挈領把握基本線索的同時，也致力于描摹中古世界的豐富面像與復雜情愫。有助于讀者理解中國歷史在這四

本選題脫胎于廈門新聞廣播聯(lián)手思明區(qū)文體局共同推出的系列報道《聽見歷史的聲音?文物傳奇》欄目。這一欄目制作了融合文字稿、彩色照片、音頻等多種載體的節(jié)目，通過實地探訪、口述歷史的形式尋根廈門記憶，揭示文物保護的現(xiàn)代意義。這本書帶領讀者走遍廈門的大街小巷，尋訪文物古跡，聽到一段段神奇的故事，感受到廈門的歷史積淀、文化底蘊、藝

《韓家往事》記述了天津“八大家”之首的“天成號”韓家所經(jīng)歷的百年風云。韓家姐妹是20世紀中國女性中最早接受現(xiàn)代教育的一代先驅(qū)，她們的際遇與選擇讓我們得以窺見傳統(tǒng)家族在這一變局中的沉浮與命運。本書以韓氏家族為中心，旁及李連普、梅貽琦、傅銅、鄺壽堃、衛(wèi)立煌家族，以此吸納更厚重的歷史容量，也折射更豐富的時代底色。 借由信件、

作為近代最早來華傳教的德國新教團之一，巴陵會對中國的描摹與塑造在很大程度上影響和引導了德國讀者受眾對中國的整體認知。本書對德國巴陵會圖書館有關19世紀末至20世紀上半葉來華傳教士的館藏文獻進行史料爬梳和學歷分析，涉及小說雜文、工作日志和故事文集，涵蓋中國宗教與民間信仰、神話傳說、文化禮俗、在華傳教工作境況等題材。這些珍

考據(jù)學（TextualCriticism）乃中國古典學的一大傳統(tǒng)與遺產(chǎn)，其在現(xiàn)當代學術體系中仍然占有相當重要的位置。本輯集結(jié)新時期以來《文史哲》雜志所刊發(fā)的優(yōu)秀考據(jù)論文，廣泛涉及政治（包括官制）、經(jīng)濟、軍事、歷史編纂、中西交通、人物事件等多個領域。這些文章視角獨特、史料翔實、方法縝密、結(jié)論可靠，其中多篇歷經(jīng)數(shù)十年，迄今

本書主要是從“人”入手討論漢代文學與文化�！妒酚洝肥俏鳚h描寫人物的名著，《人物志》是漢末以來人物品評的總結(jié)。司馬遷處在中國文化大變革的時期，他用文學的眼光敘述歷史，描寫了英雄的悲劇、平凡人生的悲憤。司馬遷的“發(fā)憤著書”是從“人心”入手探討文學和歷史的生成，昭示了那個時代的文學自覺，而《漢志》“詩賦”的獨立和賦分四家說，

本書呈現(xiàn)的是社會如何消費歷史，以及這種消費模式如何影響我們對大眾文化與歷史實踐的認知。通過對一系列大眾文化實體如影視、歷史小說等進行考察，作者分析了歷史在當代流行文化中扮演著怎樣的角色。作者還深入分析博物館對遺產(chǎn)之爭的態(tài)度，技術變革如何影響公眾獲取知識的渠道，公眾史學與學院派史學之爭，以及歷史實踐與理論探索的問題。雖然

賈科梅蒂（Giacometti，1901—1966）是瑞士存在主義雕塑大師、畫家，代表作品有《超現(xiàn)實表》《籠》《鼻子》等，集中反映了第二次世界大戰(zhàn)之后人們心理上普遍存在的恐懼與孤獨。本書是法國作家本·杰倫為著名藝術家賈科梅蒂所寫的評論。本·杰倫結(jié)合其關于單人道的童年記憶來理解賈科梅蒂雕塑作品的形式特征，并通過對其生活經(jīng)

范文瀾是我國著名的馬克思主義史學家，馬克思主義史學的主要奠基人之一。他把馬克思主義普遍真理與中國歷史的實際相結(jié)合，深刻地闡發(fā)了中國歷史的特點，對中國歷史的分期提出了卓越的見解。其《中國通史簡編》運用唯物史觀闡述中國歷史，成為20世紀中國史學發(fā)展的重要里程碑。本書收錄的是范文瀾的重要史學論文和短論，涉及中國歷史分期、歷史