科學(xué)先驅(qū)、國之脊梁--趙忠堯先生

本書從禮儀在社會實踐中的應(yīng)用出發(fā)，用清晰簡明的圖文對禮儀知識點進(jìn)行了闡述，內(nèi)容涵蓋面廣，實際操作性強(qiáng)。結(jié)合當(dāng)前用人單位的要求，將校園、職場、生活中常用的禮儀進(jìn)行梳理，通過相關(guān)項目、任務(wù)的設(shè)計，講述規(guī)范的行為舉止、交往儀態(tài)、個人儀表，并提供了自主訓(xùn)練的方式與方法。本書內(nèi)容通俗易懂，緊密聯(lián)系實際，既可作為大中專院校的教學(xué)用

本書是歷史學(xué)者田余慶的學(xué)記，由田余慶弟子整理，記述田余慶的學(xué)術(shù)生平。田余慶（1924年2月——2014年12月），湖南湘陰人。1950年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系。歷任北京大學(xué)歷史學(xué)系助教、講師、教授，擔(dān)任歷史系主任，中國魏晉南北朝史學(xué)會顧問。主要研究秦漢魏晉南北朝史。主持參加長沙走馬樓吳簡整理等學(xué)術(shù)工作。代表作有《東晉門閥

本書是作者1956年12月到1957年1月，隨潘光旦先生赴川東南、鄂西南走訪土家期間留下的攝影紀(jì)錄和田野日記。潘光旦先生憑借古籍文獻(xiàn)資料整理和細(xì)致的田野考察，科學(xué)地總結(jié)出土家人獨(dú)特的文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣，促成了土家族的科學(xué)認(rèn)知。川鄂之行是潘光旦第二次土家調(diào)查之旅。作為學(xué)生和攝影記者，張祖道隨行參與了這次調(diào)查，用影像和筆記

本書分為故里山河鐘靈毓秀、志篤德醇煥曾輝祖、附錄三部分。具體內(nèi)容包括：古越蕭山崇文大義；家世源遠(yuǎn)祖德流光；寒門孤露艱困長成等。

廣西師范大學(xué)90多年來培育許多優(yōu)秀學(xué)子，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域輸送大量人才，為國家發(fā)展社會進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。本書由廣西師大校友會策劃，在諸多優(yōu)秀校友中特邀48位校友企業(yè)家進(jìn)行獨(dú)家訪談，講述在社會發(fā)展浪潮中的創(chuàng)業(yè)奮斗故事，成功實現(xiàn)了從大學(xué)生向?qū)崢I(yè)家的轉(zhuǎn)變，立行“服務(wù)同學(xué)、服務(wù)母校、服務(wù)社會”宗旨，秉持“學(xué)習(xí)、聚合、創(chuàng)新

《日土縣志》是反映日土全貌的一部綜合通志，縱延百年，橫跨百業(yè)，從時間上追求歷史久遠(yuǎn)，行業(yè)上力求統(tǒng)攬全局、面面俱到。縣志上限起自事物發(fā)端，下限為2010年年末。本志按照社會主義新方志“詳今略古”的原則，重點講述西藏和平解放后日土的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀。涉及內(nèi)容廣泛，各章節(jié)分門別類地記述事物，基本上橫排豎寫，大事記縱向記述一地的

本書從紅色文化的概念(書稿第一章)出發(fā)，在介紹中國共產(chǎn)黨革命精神譜系(書稿第二章)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)論述了山南紅色文化資源。而山南紅色文化資源按照表現(xiàn)形式分為紅色文化精神資源和紅色文化物質(zhì)資源。書稿第三至六章，以“老西藏精神”、“兩路”精神、孔繁森精神、克松精神、列麥精神、沙棘精神、雅江治沙造林精神、玉麥愛國守邊精神等為代

本書為包括四川西南部涉及涼山州、雅安市兩州市相對聚居的木里縣藏族以及散雜居于木里、鹽源、西昌、冕寧、越西、石棉、甘洛等縣市的藏族支系爾蘇、普米、納木依、木雅、多續(xù)等8個族群的民族志。因川西南各藏族支系族源、歷史、語言、文化等本身以及民族識別情況的特殊和復(fù)雜，要進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與研究并不容易，因此此書具有重要意義。本書篇幅

全書共整理收錄了28篇與香山革命歷史有關(guān)的親歷者及革命后代的口述史文稿。全書共分：立黨為公風(fēng)范長存；對黨忠誠革命到底；百川歸海協(xié)商建國；平凡崗位見證歷史四篇，通過講述我黨重要黨史人物及民主黨派代表人物、海外華僑、國際友人、少數(shù)民族、人民解放軍戰(zhàn)士等對香山歷史的回顧，全面展現(xiàn)中共中央在香山的革命歷史。全書編寫嚴(yán)格按照黨史