這本引人入勝的著作匯集了許多著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想，并*終提出了一個(gè)共同觀點(diǎn)超越不經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是解決全球生態(tài)困境的萬全之策。立足于物理學(xué)、生態(tài)學(xué)和人類行為學(xué)，作者闡述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)自身是如何變成不經(jīng)濟(jì)的，并且如何加劇了對(duì)社會(huì)、生態(tài)凝聚力的破壞。 在成熟的道德視角下，人們普遍認(rèn)為可持續(xù)性和公平正義應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于利益。在此基礎(chǔ)上，作

全書包括古典國(guó)民收入理論，貨幣、價(jià)格與通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，總需求理論，總供給理論，宏觀經(jīng)濟(jì)政策，開放經(jīng)濟(jì)的古典主義理論，開放經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義理論等內(nèi)容。第二版更新了金融危機(jī)以來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新進(jìn)展，更新了案例、參考資料。

為滿足《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)安排要求和有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，編寫這套教材時(shí)我們確定了一條基本原則，即以學(xué)生為中心。一是，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。比如提供圖表化的章節(jié)邏輯框架；章節(jié)內(nèi)容相對(duì)細(xì)化，推演步驟相對(duì)完整，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)；提供相關(guān)案例，便于學(xué)生理解理論知識(shí)等。二是，提供貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情景。比如每章提供一些貼近學(xué)生日常生活或易

本書是由國(guó)家機(jī)械職業(yè)教育管理類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)組織編寫的高職高專規(guī)劃教材。作者根據(jù)高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，融合了作者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果，采用了先微觀后宏觀的闡述方法，深入淺出地介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、內(nèi)容和方法。本書主要介紹了價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論、分配理論、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策、國(guó)民

經(jīng)濟(jì)學(xué)是每個(gè)人都無法回避的，收益與成本的計(jì)算在我們的生活中幾乎每天都會(huì)發(fā)生，但是真正懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的人少之又少。本書就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)思想簡(jiǎn)單化、生活化的一部佳作，作者的目的就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想用通俗易懂的語言、生動(dòng)活潑的例子講給孩子們聽。 事實(shí)上，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，跟孩子們解釋起來，比對(duì)大人解釋要容易很多，因?yàn)榇笕藗兛偸菐?/p>

本書提出了感官消費(fèi)這一全新消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論，將人類在生活中的各類消費(fèi)行為都?xì)w結(jié)為觸覺消費(fèi)、味覺消費(fèi)、嗅覺消費(fèi)、聽覺消費(fèi)和視覺消費(fèi)五種消費(fèi)。這五種消費(fèi)從低到高可以分為五個(gè)層次，即觸覺消費(fèi)為*層次消費(fèi)，視覺消費(fèi)為*層次消費(fèi)。 書中提出了感官消費(fèi)的12條基本規(guī)律，如高低律、主次律、比例律、指向律、底線律、遞減律、共性律、求新律等

我們每天收到無數(shù)紛繁復(fù)雜的信息，看到各種光怪陸離的現(xiàn)象，世界是復(fù)雜的。 世界又并不復(fù)雜，只是你需要一雙慧眼。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種幫助你成為明白人的智慧，它是觀察世界的視角和態(tài)度，而不是一堆函數(shù)、公式和圖表。 薛兆豐老師善于把復(fù)雜的現(xiàn)象用簡(jiǎn)單直接的方式說清楚。這本書講解了生活中不可能繞過的經(jīng)

防治艾滋病或性病，單一性伴侶是*有效的方式嗎？大象瀕臨絕種，實(shí)施禁獵對(duì)大象的保育是好消息嗎？當(dāng)災(zāi)害發(fā)生時(shí)，政府直接補(bǔ)助災(zāi)民*有成效嗎？多子多孫多福氣，事實(shí)真的如此嗎？你是否知道，有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題可能是愚蠢的問題，而傳統(tǒng)智慧也可能是錯(cuò)的。如果常識(shí)時(shí)時(shí)用它“理所當(dāng)然”的面孔蒙蔽了我們發(fā)現(xiàn)真相的能力，我們又能用什么辦法破除這

本書是“雅各布斯‘城市-經(jīng)濟(jì)’三部曲”的第三部。就像《美國(guó)大城市的死與生》徹底改變了人們對(duì)城市規(guī)劃的認(rèn)識(shí)，雅各布斯的這本《經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)》也將給人們思考經(jīng)濟(jì)的方式帶來了思維沖擊。雅各布斯從“人類是自然界中遵循自然規(guī)律的一部分”這一前提開始，試圖從自然世界中總結(jié)出經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本模式，并綜合分子生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、進(jìn)化論的視角進(jìn)行

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)