每個人的經(jīng)濟學

從2010年起，我每年都在北京大學講授《經(jīng)濟學原理》，學生常常告訴我：“沒想到經(jīng)濟學是這樣的！”“經(jīng)濟學原來這么有趣！”“其實我上過很多次經(jīng)濟學課，但這次很不一樣�！�

我知道他們不是客氣，我自己就是在親身經(jīng)歷過經(jīng)濟學帶來的震撼和快感后，才渴望把它再傳遞出去的。

經(jīng)濟學之所以有如此魅力，原因在于它是以研究陌生人的互動規(guī)律為己任的學問。人的認知和判斷，至今主要還是靠直覺和短距離的人際關(guān)系來驅(qū)動，但人的身體和際遇，卻早已置于大規(guī)模的陌生人的精妙協(xié)作之中。

這兩者的巨大反差，使得很多聰明絕頂?shù)纳鐣�達人，對復(fù)雜社會關(guān)系和經(jīng)濟運行規(guī)律的理解，仍然停留在幼稚的階段。一個人在自己的專業(yè)領(lǐng)域可以非常成功，但要理解現(xiàn)代社會的運行機制，還需要學習另外一種智慧。

美國總統(tǒng)特朗普為了振興美國經(jīng)濟，提出了“買美國貨、雇美國人”的口號，但他自己卻把工廠設(shè)在中國，連競選宣傳品都是在中國生產(chǎn)的。當記者問他為什么如此分裂時，他誠實地回答：“我可是個商人！”

是的，他是一位極其成功的商人，但在領(lǐng)悟“買美國貨、雇美國人”的國策絕不可能重振美國經(jīng)濟的道理上，卻顯得那么不明智。好比一匹在比賽中屢屢獲勝的駿馬，對賽道的設(shè)計卻一無所知一樣。

按照我的理解，你之所以買這本書，并不是因為你想成為經(jīng)濟學家，而是想做個生活在現(xiàn)代社會的明白人，想擺脫直覺和經(jīng)驗的控制，想了解經(jīng)濟社會運行的規(guī)律，想顛覆自己多年積累的常識和思維定勢，想對這個由海量陌生人緊密連接而成的社會做出恰如其分的反應(yīng)。

在我眼里，你是一個隨時準備顛覆自己思維習慣的人。這本書的目標也很簡單，就是讓你不以經(jīng)濟學為職業(yè)，也能擁有經(jīng)濟學的智慧。你要的是值得反復(fù)揣摩、可以舉一反三、能夠?qū)W以致用的知識體系，對脫離實際的數(shù)學方程式不再莫名敬畏，也不再滿足于經(jīng)濟學散文的零敲碎打。你要的是一步一個腳印地扎實學習，*終用一塊塊石頭筑成城堡。

這本書，給你的就是這樣一個完整的體系—

它為你講解不可能繞過的經(jīng)濟學核心概念。你會發(fā)現(xiàn)這本書比任何一本現(xiàn)行的教科書都解釋得更深入、更詳細、更實際和更有趣。

它幫你繞過可以繞過的經(jīng)濟學花招。你不用學會畫包絡(luò)線、求影子價格、解效用函數(shù)……據(jù)我所知，沒有一個善于解決這些數(shù)學難題的經(jīng)濟學家，會用這些工具來解決他們遇到的任何現(xiàn)實問題。

它讓你看到大眾視而不見的制度安排，并理解其內(nèi)在的經(jīng)濟邏輯，從而啟發(fā)你將同樣的思維運用到日常生活和工作中去。而目前流行的絕大多數(shù)經(jīng)濟學教科書，卻只是把這些制度安排看作沒有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的黑箱。

它幫你構(gòu)筑經(jīng)濟學思維。經(jīng)濟學不難明白，也不難背誦，難在一刻不忘地運用。我會通過大量實際例子，甚至在你意想不到的場景用上經(jīng)濟學分析，目的就是讓你融會貫通，能像呼吸、走路、游泳和騎車那樣，自然而然地用經(jīng)濟學的思維方式來對世界做出反應(yīng)。

它幫你培養(yǎng)經(jīng)濟學品位。權(quán)衡一種觀點，尤其是經(jīng)過深思熟慮的觀點，其標準往往不是對或錯，而是高或低、輕或重；看高手過招，辨思想源流，不論你覺得他們的層次如何，你都可以增長見識，增強自信，提高對理論的鑒賞水平。

它助你變得更理性、悅納和進取。你將學會把愿望和結(jié)果分開來評判（理性）；你將學會先去探究現(xiàn)象背后的原因，而不是動不動就抱怨和指責（悅納）；你將忘記經(jīng)濟學家們津津樂道的均衡世界，而著迷于由創(chuàng)新精神牽引的非均衡的開放社會（進�。�。

你會發(fā)現(xiàn)人類面臨著四大基本約束：東西不夠，生命有限，互相依賴，需要協(xié)調(diào)。人類社會的種種現(xiàn)象和制度安排，無一不是為了適應(yīng)這四種基本約束而衍生出來的。我們就循著這種約束的內(nèi)在邏輯，開始穩(wěn)扎穩(wěn)打地前進。相信讀完本書之后，你對自己身處的世界會有更深刻的理解。