吃苦是福？男孩要窮養(yǎng)，女孩要富養(yǎng)？富不過三代？階層固化如何破？財富、地位、價值觀的代際傳承會怎樣進(jìn)行？ 經(jīng)濟(jì)衰退時代，為何有人只感受到危，有人卻抓住了機？ 埃爾德教授將出生于大蕭條時代的167個孩子，根據(jù)其中產(chǎn)階級/勞動階級出身，以及經(jīng)濟(jì)受損/未受損的家庭狀況，分為四個群體。然后綜合運用歷史學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)的研究方

如果權(quán)力有一副面孔，它長什么樣？ 如果權(quán)力面孔前有一群人，他們有什么想望。 瑪麗·比爾德穿越兩千年的歷史與藝術(shù)，從古羅馬的一枚硬幣到今日的一幅首相漫畫，從佚名流傳的掛毯到大師杰作乃至皇室珍寶，潛入浩如煙海的文獻(xiàn)與史料，爬梳龐駁繁雜的古羅馬帝王肖像作品，通過嚴(yán)謹(jǐn)精審的考證與詮釋，梳理了十二凱撒形象的生產(chǎn)、

《元代宮廷史》以重要政治人物、事件為線索，勾勒出元代政治輪廓。 元代政治的一大特點是對草原帝國時期分封制和黃金家族共權(quán)原則的保留，這成為其皇位繼承的不確定性及由之而起的宮廷斗爭異常劇烈的重要原因。到了王朝后期，權(quán)臣在皇位更替中扮演的角色越來越重要，以致多次出現(xiàn)了權(quán)臣壟斷朝政的局面，而這又與加強漢地式中央集權(quán)的趨勢緊密結(jié)

《陶淵明》梳理了陶淵明的一生，辨正了前人對陶淵明的認(rèn)識。重點強調(diào)陶淵明歸耕后的生活，具體描述他在上京的生活、在南村的交游以及他的艱苦勞動和貧困生活，以及突出陶淵明對劉裕北伐所抱的態(tài)度和他在晉宋易代之際所發(fā)的感慨。

《黃巢起義》詳細(xì)描述了唐末黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍興起、戰(zhàn)斗、最終失敗的全過程，對我們今天如何認(rèn)識中國傳統(tǒng)社會、如何認(rèn)識農(nóng)民問題，以及我們今天現(xiàn)代化的推進(jìn)，如何解決好三農(nóng)等大問題，都具有重要的理論和實踐意義�？梢哉f，不了解農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，就無法全面認(rèn)識中國的農(nóng)民；不了解農(nóng)民，就不能全面認(rèn)識傳統(tǒng)中國。

在每一場沖突中，歷史都位于核心位置。對歷史做出真實和公正的理解會為和平提供可能性。相反，歪曲或操縱歷史只會播撒災(zāi)難。以色列歷史學(xué)家伊蘭·帕佩從十個關(guān)鍵問題入手，對以色列的國家起源和猶太人的身份認(rèn)同等問題進(jìn)行了深入探究，以過人的勇氣和扎實的考據(jù)向大眾講述真實的以色列，以及這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的故事。本書意在

INFJ真的有千層人格面具？ 戀舊情結(jié)、完美情結(jié)是如何形成的？ 你的靈魂是男是女？ 生來怕黑是人類的集體無意識嗎？ 為什么說每位男性的心中都有女性的一種永恒意象？ …… 關(guān)于情結(jié)、人格面具、陰影、集體無意識，MBTI理論先驅(qū)榮格早已研究透徹。通過閱讀本書，就可以找到這些問題的答案。 本書圖文

本書以閩東畬村為個案，通過深度田野調(diào)查，對閩東畬村民俗節(jié)慶、畬歌畬舞、畬族服飾、民族體育等文化事象進(jìn)行整體性觀照，探討了畬村文化傳承與振興的推進(jìn)動因、主要模式、創(chuàng)新發(fā)展等問題，提出了民族村落文化傳承及振興的路徑和對策，旨在為鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)民族文化創(chuàng)新發(fā)展提供學(xué)術(shù)積累和理論支撐。

延慶境內(nèi)的長城，巍峨蜿蜒于群山之間，其修建歷史可追溯至公元前283年燕昭王時期，作為北京市長城遺存最豐富的地區(qū)，延慶區(qū)貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強管理的文物工作方針，多年來聚焦長城文化保護(hù)利用，成果顯著。本書共分六章，用17萬字、150張圖片，從延慶長城的修建歷史、空間特質(zhì)、建筑工藝、功能定位、文化內(nèi)涵等方面

本書為作者用九年時間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍(lán)本，結(jié)合近年來的最新史學(xué)研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。 第一卷為《李唐開國》，講述從隋朝末年戰(zhàn)亂紛起到玄武門之變這一段歷史。隋煬帝楊廣恣意妄為，致使民不聊生，起義頻仍，唐國公李淵晉陽起兵，并逐漸戰(zhàn)勝其他起義軍，一統(tǒng)中國。但在這一過程