本書(shū)將聚焦于齊澤克的主體理論——他對(duì)批判哲學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一。齊澤克自己的書(shū)往往帶著一種漫游式的簡(jiǎn)約來(lái)運(yùn)作，在任何一章中都涵蓋了許多的話題，所以，作者試著在這里更加系統(tǒng)地整理他的思想。從一種對(duì)齊澤克思想的關(guān)鍵影響者的討論和一種對(duì)抽象形式的主體的概述開(kāi)始，隨后的每一章會(huì)從后現(xiàn)代、意識(shí)形態(tài)、性別和種族的角度來(lái)審視主體。在這

阿蘭·巴丟是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家之一。畢日生編著的這本《阿蘭·巴丟非美學(xué)文藝思想研究》簡(jiǎn)述了巴丟哲學(xué)思想的淵源，并通過(guò)關(guān)鍵詞方式把握其哲學(xué)基本思想；分析了巴丟文藝思想與其哲學(xué)思想的內(nèi)在關(guān)系；以其文藝思想的核心術(shù)語(yǔ)“非美學(xué)”為切入點(diǎn)，闡釋了“非美學(xué)”概念提出的背景及其含義；梳理了巴丟“非美學(xué)”的文藝解讀方式及其“介入”當(dāng)下

★穆勒文集包括《穆勒自傳》和《論思想和討論的自由》兩個(gè)部分�！赌吕兆詡鳌吩敿�(xì)記錄了穆勒童年時(shí)期獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式和自己思想學(xué)說(shuō)的形成過(guò)程，對(duì)一些頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題提出自己精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。《論思想和討論的自由》一直是政治哲學(xué)乃至人文思想領(lǐng)域內(nèi)享譽(yù)至高的作品，它深化了啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)關(guān)于個(gè)人自由和政治自由的論述，集古典自由主義理論體系

本書(shū)圍繞福柯啟蒙批判思想的基本特征及其進(jìn)行啟蒙批判所采用的獨(dú)特的方法論，來(lái)研究他的思想，既有對(duì)他的思想的總體研究和概括，又重點(diǎn)解剖他的幾部代表作；既把他的思想放在整個(gè)啟蒙精神建構(gòu)與反思的大背景上來(lái)考察，又注意研究他自身思想的發(fā)展變化；既重點(diǎn)解剖了他的主要理論主張，又適當(dāng)分析了他研究啟蒙問(wèn)題的獨(dú)特的方法。

本書(shū)是十卷本《黑格爾<精神現(xiàn)象學(xué)>句讀》之第一卷。黑格爾的這部著作闡述了自己哲學(xué)觀點(diǎn)和方法論原則，自稱(chēng)此書(shū)是他哲學(xué)體系的導(dǎo)言，1807年出版。其內(nèi)容分為3部分：①意識(shí)、自我意識(shí)、理性：考察個(gè)人意識(shí)發(fā)展的歷程，相當(dāng)于精神哲學(xué)中的主觀精神；②精神：考察社會(huì)歷史的發(fā)?

走入經(jīng)典，滋養(yǎng)心靈你和孩子都該知道的——影響人類(lèi)文明進(jìn)程的人與書(shū)大師并非遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再晦澀最親民的經(jīng)典讀本，最生活的漫畫(huà)解讀\\t讓你和孩子輕松了解——人類(lèi)文化的精髓\\t“看漫畫(huà)讀經(jīng)典系列”叢書(shū)是從韓國(guó)引進(jìn)的人文科學(xué)普及類(lèi)優(yōu)秀讀物，由眾多學(xué)者、研究人員、一線教師及知名漫畫(huà)家共同創(chuàng)作完成。在韓國(guó)累計(jì)銷(xiāo)量已超過(guò)300萬(wàn)冊(cè)

走入經(jīng)典，滋養(yǎng)心靈你和孩子都該知道的——影響人類(lèi)文明進(jìn)程的人與書(shū)大師并非遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再晦澀最親民的經(jīng)典讀本，最生活的漫畫(huà)解讀\\t讓你和孩子輕松了解——人類(lèi)文化的精髓\\t\\t“看漫畫(huà)讀經(jīng)典系列”叢書(shū)是從韓國(guó)引進(jìn)的人文科學(xué)普及類(lèi)優(yōu)秀讀物，由眾多學(xué)者、研究人員、一線教師及知名漫畫(huà)家共同創(chuàng)作完成。在韓國(guó)累計(jì)銷(xiāo)量已超過(guò)30

這本書(shū)針對(duì)20世紀(jì)最激動(dòng)人心和最富有挑戰(zhàn)性的知識(shí)分子吉爾·德勒茲提供了一個(gè)總覽性的導(dǎo)讀。德勒茲的寫(xiě)作涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、精神分析、哲學(xué)、基因?qū)W、電影與社會(huì)理論。他也創(chuàng)造了思考和寫(xiě)作的全新風(fēng)格，他堅(jiān)稱(chēng)新的思想模式能夠轉(zhuǎn)變生命。在本書(shū)中，克萊爾·科勒布魯克通過(guò)德勒茲自身提及的目標(biāo)和問(wèn)題來(lái)解讀他的著作，這些問(wèn)題包括：創(chuàng)造的問(wèn)題

古希臘哲學(xué)是激發(fā)西方思想文化活力的火種，是西方哲學(xué)的源頭。要理解西方哲學(xué)甚至西方知識(shí)系統(tǒng)的演進(jìn)，必須回溯到古希臘哲學(xué)。《古希臘的民主和科學(xué)精神》一書(shū)，既濃縮了我國(guó)哲學(xué)史研究大家、國(guó)家社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目《希臘哲學(xué)史》主持人汪子嵩先生對(duì)古希臘哲學(xué)中所蘊(yùn)含的科學(xué)與人文精神的精辟與深入探討，又凝聚了老一輩學(xué)者從事希臘哲學(xué)史研究的

本卷收錄了斯賓諾莎的書(shū)信集。哲學(xué)家的書(shū)信，對(duì)于理解哲學(xué)家的思想，是非常重要的，而斯賓諾莎的書(shū)信對(duì)于理解他的哲學(xué)思想極為重要，因?yàn)榈谝�、他最重要的哲學(xué)著作《倫理學(xué)》使用的幾何語(yǔ)言，為了更加明確理解他的意思不得不借助他的書(shū)信。第二、十七世紀(jì)學(xué)者間的書(shū)信往往是以學(xué)術(shù)討論為主要內(nèi)容，具有極高的參考價(jià)值。