《動力心理學(xué)》以伍德沃斯1916—1917年度應(yīng)邀在美國自然史博物館面向公眾的講座為基礎(chǔ)整理而成，共分八章，系統(tǒng)闡述了作者關(guān)于人類行為發(fā)生機(jī)制的理論。第一章通論心理學(xué)思想史，說明現(xiàn)代意義上的心理學(xué)誕生的背景、條件、趨勢等。第二章討論心理學(xué)的問題和方法，引出“動力心理學(xué)”體系及其基本問題，即“機(jī)制”和“驅(qū)力”。第三

《什么是主體性？》由法國存在主義哲學(xué)家讓-保羅·薩特1961年12月在羅馬應(yīng)葛蘭西學(xué)院之邀講學(xué)的記錄整理而成。當(dāng)年的課堂記錄尤其是薩特與現(xiàn)場聽眾討論的部分，五十多年后重獲發(fā)現(xiàn)，2013年在法國出版，主體為題為“馬克思主義與主體性”的報告，同時收入數(shù)位意大利的馬克思主義知識分子（如EnzoPaci,CesareLupor

鑒于歷史唯物主義的研究現(xiàn)狀，本書在忠實(shí)于馬克思原著文本研究的基礎(chǔ)上，對歷史唯物主義邏輯出發(fā)點(diǎn)、基本范疇，對歷史唯物主義關(guān)于社會基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律的思想做了不同于以往的全新的詮釋。 本書說明了馬克思實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)社會科學(xué)最基本范疇主體——人的變革。提出歷史唯鑒于歷史唯物主義的研究現(xiàn)狀，本書在忠實(shí)于馬克思原著文本研究的基礎(chǔ)

《形而上學(xué)》由亞里士多德的學(xué)生根據(jù)筆記整理而成，它敘述了亞里士多德的哲學(xué)體系，是奠定西方思想傳統(tǒng)的重要著作之一，成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉。書中用富有思辯性的語言，探討了“世界本體、萬事萬物存在的實(shí)質(zhì)本源”這樣極富哲理性的問題。

本書從闡述悟性的內(nèi)涵、悟性的意義出發(fā)，深度挖掘悟性產(chǎn)生的思維機(jī)理，探求悟性在學(xué)習(xí)、工作及社會生活中的特殊作用，借以幫助每個人特別是年輕人對悟性的理解，進(jìn)而促進(jìn)自己的思維方式和思維水準(zhǔn)的改變和提高，*終成為智慧的佼佼者、學(xué)習(xí)的優(yōu)勝者、事業(yè)的開創(chuàng)者、生活的成功者。

你想突破工作、學(xué)習(xí)的瓶頸期嗎？你想改變低迷的現(xiàn)狀嗎？你想給單調(diào)的生活注入新的活力嗎？那就跟隨創(chuàng)意實(shí)踐狂小山龍介一起，用創(chuàng)意點(diǎn)亮生活吧！ 好創(chuàng)意并非可遇而不可求，小山龍介在本書中以親切幽默的方式向讀者傳授了89個引爆創(chuàng)意的小竅門。喝咖啡、散步、洗澡……在作者眼中，生活中再平凡不過的小事都可以變

隨時隨地收發(fā)電子郵件、一個接一個地參加大小會議、在即時通訊軟件的尖叫中手忙腳亂、在繁雜的多線程工作中不斷地切換注意力……你看起來非常忙碌，甚至在不自覺地享受這種忙碌，但你的忙碌真的能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)能力嗎？ 本書作者、麻省理工學(xué)院計算機(jī)博士卡爾·紐波特，尖銳地道破了信息經(jīng)濟(jì)時代的驚人

《大眾哲學(xué)》是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作，它以生動、通俗、易懂的語言，淺顯的事例，對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個范疇等逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡述。其寫作方法新穎，開通俗哲學(xué)寫作之一代風(fēng)氣。這本馬

本書是中國分析哲學(xué)界的一本年度論文選集。內(nèi)容包括邏輯哲學(xué)、心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)、道德哲學(xué)等方面的研究論文，能夠體現(xiàn)當(dāng)代中國分析哲學(xué)的高水平和關(guān)注點(diǎn)。

《馬克思對黑格爾辯證法的揚(yáng)棄/馬克思主義理論研究文庫》探討黑格爾的否定之否定、對立統(tǒng)一規(guī)律、抽象和具體、研究方法和敘述方法、邏輯與歷史的統(tǒng)一以及馬克思對黑格爾辯證法的揚(yáng)棄等問題，提出了新的見解。內(nèi)容上不求面面俱到，但求有新意。