本書遵循中西對(duì)比、以西映中、以中為主的原則，對(duì)中西（兩希為主）上古神話敘事傳統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究。主要對(duì)中西神話敘事圖像文本和語言文本的發(fā)展過程進(jìn)行了概要性勾勒，對(duì)中西神話前文本、初文本、續(xù)文本的發(fā)展流變脈絡(luò)及其特點(diǎn)進(jìn)行了清理，突出了中西神話敘事傳統(tǒng)中各自時(shí)空優(yōu)勢(shì)類型特征。在此前提下，對(duì)中西神話集體無意識(shí)講述者類型、中西神話人物行為動(dòng)力比較、中西神話顯層話語與形象構(gòu)形特征和表層結(jié)構(gòu)中行動(dòng)元類型以及故事組織異同進(jìn)行比較分析。
傅修延
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傅修延，文學(xué)博士，江西師范大學(xué)資深教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)家社科基金會(huì)議評(píng)審專家，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)敘事學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。專著《濟(jì)慈詩歌與詩論的現(xiàn)代價(jià)值》入選2013年“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫”，專著《中國(guó)敘事學(xué)》和論文《元敘事與太陽神話》獲教育部人文社科獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)與三等獎(jiǎng)，主持過五個(gè)國(guó)家社科基金項(xiàng)目（其中重點(diǎn)與重大各一），七次獲得江西省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
張開焱
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張開焱，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院教授，福建省重點(diǎn)研究基地“兩岸語言應(yīng)用與敘事文化研究中心”副主任，原湖北師范大學(xué)文學(xué)院二級(jí)教授，全國(guó)優(yōu)秀教師。兼任中國(guó)中外文論學(xué)會(huì)、中國(guó)古代文論學(xué)會(huì)理事，中國(guó)敘事學(xué)會(huì)常務(wù)理事。研究領(lǐng)域?yàn)槲乃噷W(xué)、敘事學(xué)、神話學(xué)。承擔(dān)國(guó)家社科、教育部、湖北省等多級(jí)別社科項(xiàng)目十余項(xiàng)，出版《世界祖宗型神話》、《敘事中的政治》等學(xué)術(shù)論著5部，以本名和筆名（星舟）發(fā)表學(xué)術(shù)論文170余篇，被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印資料等刊物轉(zhuǎn)載30余篇（次）。獲中外文論學(xué)會(huì)、湖北省、福建省政府及主管部門頒發(fā)的優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)十多項(xiàng)，2015年入選中國(guó)神話學(xué)會(huì)“新時(shí)期以來20位有代表性神話學(xué)者”系列。
緒論 中西神話敘事傳統(tǒng)比較研究現(xiàn)狀和本書設(shè)想1
第一節(jié) 國(guó)外有關(guān)研究成果概觀
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)學(xué)者中國(guó)神話敘事研究成果概觀
第三節(jié) 本書研究任務(wù)設(shè)計(jì)
第一章 中西神話初文本、前文本與續(xù)文本
第一節(jié) 神話的初文本、前文本與續(xù)文本
第二節(jié) 中國(guó)神話初文本與前文本的灌木叢形態(tài)
第三節(jié) 希伯來神話杉木型初文本與灌木型前文本
第四節(jié) 希臘神話杉木型初文本與灌木型前文本
第五節(jié) 中西神話續(xù)文本形態(tài)的特征
第二章 神話講述者及類型劃分的理論框架
第一節(jié) 文本內(nèi)敘述者還是跨界講述者？
第二節(jié) 神話講述者類型劃分的理論框架
第三章 社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)視角中中西神話講述者類型（上）
第一節(jié) 性別視角中中西神話三種阿尼姆斯講述者
第二節(jié) 族群視角中中西神話講述者的特征
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)視角中中國(guó)神話農(nóng)夫型講述者
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)視角中希伯來神話牧人型講述者
第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)視角中希臘神話水手型講述者
第四章 社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)視角中中西神話講述者類型（下）
第一節(jié) 社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)中的神話講述者類型與流變
第二節(jié) 上古中西巫術(shù)與巫師的演化路徑比較
第三節(jié) 社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中中希三種神話講述者類型
第五章 中西神話敘事話語構(gòu)形時(shí)空特征比較
第一節(jié) 關(guān)于神話敘事話語構(gòu)形的理論討論
第二節(jié) 兩希和北歐神話話語組織的時(shí)間優(yōu)勢(shì)型特征
第三節(jié) 中國(guó)神話敘事話語的空間優(yōu)勢(shì)型特征
第六章 中西神話敘事的形象構(gòu)造特征比較
第一節(jié) 中國(guó)上古神話形象構(gòu)造的空間優(yōu)勢(shì)型特征
第二節(jié) 兩希神話形象構(gòu)造的時(shí)間優(yōu)勢(shì)型特征
第七章 中西神話行動(dòng)元結(jié)構(gòu)與故事類型比較
第一節(jié) 原生性行動(dòng)元三極鼎立結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 行動(dòng)元結(jié)構(gòu)與故事類型和組織規(guī)則
第三節(jié) 希伯來神話行動(dòng)元結(jié)構(gòu)特征和故事組織規(guī)則
第四節(jié) 希臘神話的行動(dòng)元結(jié)構(gòu)特征和故事組織規(guī)則
第五節(jié) 中國(guó)神話行動(dòng)元結(jié)構(gòu)與故事組織規(guī)則
第八章 中西神話創(chuàng)世敘事內(nèi)含的時(shí)空優(yōu)勢(shì)意識(shí)
第一節(jié) 中國(guó)神話創(chuàng)世敘事內(nèi)含的空間優(yōu)勢(shì)型意識(shí)
第二節(jié) 中國(guó)神話空間優(yōu)勢(shì)型時(shí)空觀的哲學(xué)轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 希伯來神話創(chuàng)世敘事內(nèi)含的時(shí)間優(yōu)勢(shì)型意識(shí)
第四節(jié) 希臘神話創(chuàng)世敘事內(nèi)含的時(shí)間優(yōu)勢(shì)意識(shí)
第九章 中西神話圣數(shù)敘事比較
第一節(jié) 中西文化元編碼數(shù)及其生成模式
第二節(jié) 中西神話敘事中數(shù)字“二”的組織作用
第三節(jié) 中西神話敘事中數(shù)字“三”的組織作用
第四節(jié) 中西神話敘事中數(shù)字“五”和“七”的組織作用
第十章 中西神話敘事優(yōu)勢(shì)時(shí)空類型差異原因探討
第一節(jié) 神話敘事特征與先民神話時(shí)空思維特征
第二節(jié) 古漢語與兩希語言的時(shí)空優(yōu)勢(shì)差異
第三節(jié) 中西神話思維時(shí)空優(yōu)勢(shì)類型的選擇
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和聚落方式對(duì)時(shí)空思維的潛在影響
結(jié)語 中西神話敘事優(yōu)勢(shì)時(shí)空類型與民族敘事傳統(tǒng)
附錄1 本書前期發(fā)表的論文
附錄2 本書主要參考文獻(xiàn)
后記
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