《黑格爾<精神現(xiàn)象學>句讀 第三卷》：
　　自我意識這一章，它的正題仍然是意識經(jīng)驗的科學，或者說自我意識的經(jīng)驗的科學。它不是在概念上進行分析，而是從自我意識本身的經(jīng)歷中，它怎么過來的，自我意識在現(xiàn)實中是怎么過來的，在經(jīng)驗中是怎么過來的，要探討這樣一個問題。所以下面才是他的精神現(xiàn)象學的本題。但這個本題如果沒有把自我意識的概念澄清，也是不好講的。所以前面講到自我意識的三個環(huán)節(jié)，已經(jīng)把它的概念內(nèi)涵作了一個交代。那么這三個環(huán)節(jié)的內(nèi)涵是如何展示成為經(jīng)驗的呢？這種展示應(yīng)該是從前面三個環(huán)節(jié)的最后一個環(huán)節(jié)開始，也就是從類意識這個環(huán)節(jié)開始。前面是前言，經(jīng)過抽象自我意識到欲望和生命，到了類，到了類意識，類意識就是兩個自我意識的關(guān)系，我就是我們，我們就是我。到了這個層次，那么我們就進入到自我意識本身的經(jīng)驗了。這個經(jīng)驗最初就體現(xiàn)為主奴關(guān)系。
　　一、自我意識的獨立與依賴；主人與奴隸
　　自我意識的經(jīng)驗一開始就是兩個自我意識的關(guān)系，因為自我意識的經(jīng)驗不可能在一個自我意識的內(nèi)部來經(jīng)驗，一旦講到它的經(jīng)驗，它就是跟另外一個自我意識之間發(fā)生的一種現(xiàn)實的經(jīng)驗的關(guān)系，一個自我意識經(jīng)驗到另一個自我意識。那么兩個自我意識之間的這種經(jīng)驗，最開始就是自我意識的獨立與依賴，也就是主人與奴隸，是這樣一種經(jīng)驗。
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