本書選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文，涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：“《尚書》研究”以儒家民本思想為準(zhǔn)繩，認(rèn)為《古文尚書》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽(yáng)二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學(xué)問(wèn)題，究天人之際，明儒道關(guān)聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”

工作是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要方式，而職場(chǎng)是繼學(xué)校后的第二個(gè)社會(huì)環(huán)境。勤奮，努力，只是職場(chǎng)成功的必要條件，但不是充分條件。決定你發(fā)展上限的，往往不是能力，而是思維、態(tài)度、意識(shí)、格局。你的初心，你對(duì)于工作的尊重，你的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，才能決定你可以走多遠(yuǎn)。 本書分為五章。第一章為時(shí)間管理：時(shí)光不會(huì)辜負(fù)你。第二章為精力管理：職場(chǎng)

《深度工作：個(gè)人效能管理精進(jìn)指南》是一本源于實(shí)踐、用于實(shí)戰(zhàn)的職場(chǎng)能力提升類工具書，創(chuàng)造性地將“職場(chǎng)能力”這個(gè)軟話題具體化、形象化和可操作化。本書不僅介紹每一個(gè)職場(chǎng)精進(jìn)技巧的價(jià)值和作用，而且對(duì)技巧如何落地和執(zhí)行給予了詳盡的指導(dǎo)，以助讀者最終達(dá)成想要的目標(biāo)。 全書分為9個(gè)部分，分別從目標(biāo)、計(jì)劃、時(shí)間、溝通、變化、團(tuán)隊(duì)、知識(shí)

《承認(rèn)正義研究：以批判理論為視角/光明社科文庫(kù)》按照歷史考察、思想梳理、文本解讀、比較考量，深層分析五個(gè)方面來(lái)安排結(jié)構(gòu)。第一章中筆者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深刻反思，分析承認(rèn)正義的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，闡述承認(rèn)正義思想的歷史邏輯。第二章結(jié)合霍氏的學(xué)術(shù)文本，全面展開(kāi)承認(rèn)正義理論的邏輯起點(diǎn)、邏輯架構(gòu)、理論核心的闡發(fā)。第三章全面闡述弗雷澤復(fù)

《價(jià)值論美學(xué)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》主要從價(jià)值的角度探討分析美學(xué)問(wèn)題以及審美價(jià)值的特殊性質(zhì)。價(jià)值論美學(xué)主張美是人類主體與世界客體進(jìn)行價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，美是外在事物相對(duì)于人類主體所表現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的審美價(jià)值屬性。書中對(duì)價(jià)值論美學(xué)、美的本質(zhì)、價(jià)值論美學(xué)中的主客體關(guān)系、審美價(jià)值生成的特點(diǎn)、審美價(jià)值的特殊性質(zhì)、藝術(shù)的價(jià)值與功

主要內(nèi)容是MBA多年來(lái)邏輯試題的集結(jié)。作者按照知識(shí)點(diǎn)，將邏輯真題分類歸結(jié)，從中發(fā)掘規(guī)律，總結(jié)解法，從而在考場(chǎng)上以不變應(yīng)萬(wàn)變，得心應(yīng)手，通過(guò)考試。

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、人學(xué)原理與中國(guó)傳統(tǒng)文明的深度融合，構(gòu)建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開(kāi)明利己社約思想；構(gòu)建了“個(gè)人-家-企-國(guó)-人類”“修-齊-營(yíng)-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點(diǎn)，本書對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時(shí)代融合具有積極的探索意義。

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀(jì)有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細(xì)致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻(xiàn)，通過(guò)盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇-系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過(guò)程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思

本書研究龐德所理解的儒家思想。梳理了國(guó)內(nèi)外“龐德與儒學(xué)”的研究現(xiàn)狀，回顧了龐德與儒學(xué)相遇的歷史語(yǔ)境，解析了龐德飯依儒學(xué)的必然性。全書還論證了龐德所理解的儒學(xué)對(duì)西方世界的影響，這種影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：龐德學(xué)術(shù)思想研究、西方儒學(xué)研究和對(duì)讀者的影響。

人腦大約由1011個(gè)神經(jīng)元構(gòu)成，能加工很多信息。外界每分每秒給人類持續(xù)輸入海量的視覺(jué)信息，但是人類對(duì)其的處理能力實(shí)際上非常有限，只有其中一部分視覺(jué)信息能被加工。想象一下，午飯時(shí)分你正走在一條繁華的街道上，許多廣告可能被你忽略了，而遠(yuǎn)處餐廳的廣告卻不經(jīng)意間映入了你的眼簾。食物和金錢是人類重要的獎(jiǎng)賞物質(zhì)，與獎(jiǎng)賞相關(guān)的視覺(jué)信