本書的研究對象為與中國現(xiàn)代話劇中古代女性婚姻戀愛的相關(guān)問題，主要涉及以卓文君、西施、花木蘭這三個古代女性形象為主角的三組現(xiàn)代話劇作品。通過分析這三個具有代表性的女性人物形象，總結(jié)了她們從古代文學（戲�。┑浆F(xiàn)代話劇的流變特征；通過考察現(xiàn)代劇作家對人物婚姻選擇與歸宿的處理，從婚戀的角度呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)倫理秩序與現(xiàn)代思想文化觀念

本書包括三部分：第一部分是“消息綜合”，集成40篇新聞稿件，包括各類消息、現(xiàn)場特寫等；第二部分是“深度聚焦”，集成50篇新聞稿件，包括深度報道、系列報道、專題報道等；第三部分為“人物故事”，集成30篇新聞稿件，包括各類人物專訪、現(xiàn)場故事等。

本書在近現(xiàn)代中國政治史和文學史的背景下，聚焦梁啟超、陳獨秀、魯迅、胡適、茅盾、巴金等六位作家，辨析他們對民主的理解、接受、質(zhì)疑與反思過程，考察民主觀及其變化在作家文學活動和文學作品的復(fù)雜表現(xiàn)，試圖勾勒出西方民主觀念在中國現(xiàn)代文學敘述中的表現(xiàn)趨勢和特點。本書認為，民主既是中國現(xiàn)代化進程的一個重要目標，也是中國現(xiàn)代文學的一

蘇詩與蘇學之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。從人文藝術(shù)內(nèi)部來看，蘇學中作為空間藝術(shù)的畫學和作為時間藝術(shù)的琴學，對蘇軾的詩作、詩風和詩論都有不同的作用。前者一方面在時間層面體現(xiàn)出長久而階段清晰的流變歷程，是蘇軾詩畫論的核心，另一方面又表現(xiàn)出畫學對詩學的反哺作用，對克服某些詩歌缺點（如以文為詩等）和推進詩歌特點的形成（如蘇詩中的形象感

清代田園詩數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式上也不無創(chuàng)新。本書首次對清代田園詩作系統(tǒng)的研究。作者將清代田園詩創(chuàng)作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個時期，展現(xiàn)清代田園詩的全貌與發(fā)展，進而聯(lián)系清代農(nóng)村特點，探研清代田園詩的文化內(nèi)涵，并對清代五古體田園詩、七絕體田園詩、新樂府體田園詩作了分析，展現(xiàn)清代田園詩的藝術(shù)特點

《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設(shè)立了七個專題。分別為文獻考訂制度研究名篇探討樂府詩學研究綜述域外樂府學新書評介，共收錄24篇文章，文章學術(shù)觀點新穎，論證有據(jù)，拓展了樂府學研究的深度與廣度。

《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本

《警世通言全鑒》解譯的《警世通言》是明代著名通俗文學家馮夢龍“三言”中的第二部，以婚姻愛情為主題的話本小說為多，如《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《王嬌鸞百年長恨》。有的表現(xiàn)青年男女對自由愛情的熱烈追求，有的表現(xiàn)下層女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜劇，也有悲劇。這些作品表現(xiàn)出來的深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，都讓人耳目一新，美不勝

豪放詞是我國古典詩詞中的文化瑰寶，其視野廣闊，氣勢恢宏，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞。尤其是寫于時代巨變時期的作品，悲壯慷慨、豪氣干云，讓人從豪邁悲壯中體會百味人生，于跌宕起伏中尋找人生真諦�！逗婪旁~全鑒（典藏誦讀版）》精選了歷代優(yōu)秀豪放詞，對其進行了注釋、翻譯與賞析，通俗易懂，明白曉暢。本書不僅是一本詞集，更是一本

本書能注意到縱橫不同層面的梳理和分析，突破了學術(shù)界已有的一些結(jié)論，提出了自己的看法，形成了一定的認識體系。從江南文學研究角度來講，本書是較為系統(tǒng)和完整的，有一定的新意；從江南文化與城鎮(zhèn)史研究的角度講，本書也有一定的開拓性，有助于更好地認識江南地域文化和小城鎮(zhèn)的活動形態(tài)及文化意義。