《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第四輯，共收錄21篇文章，對近年來道教的學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)行了較為全面的研究綜述，載錄了重要學(xué)術(shù)會議的內(nèi)容輯錄，選錄了對中國本土宗

《大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：聞一多講文化史》選錄了聞一多先生具有代表性的詩歌研究論文、散文雜論、文學(xué)評論、演講稿等，是一本對中國文化史研究具有重要意義的杰作合集。該書收錄了《道教的精神》《建筑的美術(shù)》《敬告落伍的詩家》等文章。

《道教學(xué)刊》為集刊，目標(biāo)是探索國際共通的道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際道教學(xué)術(shù)前沿。每輯包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。本輯包括《遵道而得路——法國學(xué)者傅飛嵐教授訪談》《關(guān)中地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的兩通元代全真教碑石》《鏡像關(guān)系的經(jīng)典——<佛說罪福報應(yīng)經(jīng)>和<

本書以歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，充分利用相關(guān)出土文物研究成果和海內(nèi)外研究信息，將4~6世紀(jì)佛教中國化與民族大融合聯(lián)系在一起進(jìn)行考察，特別是將十六國和北朝作為一個完整的歷史時代，全方位梳理了十六國北朝時期佛教、少數(shù)民族與中夏文化、社會結(jié)構(gòu)之間的深層互動關(guān)系，呈現(xiàn)了民族融合、文化融匯的歷史必然性與偶然性之間的辯證關(guān)系，并認(rèn)為中國化的

太虛是中國近代著名的佛教領(lǐng)袖，佛教改革的倡導(dǎo)告與實(shí)踐者。他以愛國愛教的信念、勇于革新的精神、放眼世界的眼光和廣闊包容的胸懷，致力于推動近代中圖佛教“數(shù)理、教制、教產(chǎn)”三大改革，提出了“人生佛教”與“人間佛教”思想理念，并不遺余力地創(chuàng)辦學(xué)校、二培養(yǎng)僧才、廣傳佛法，對近現(xiàn)代中國佛教的復(fù)興與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本輯再次推出“

宗教社會學(xué)（第六輯）

廣東簡稱“粵”，素有祖國“南大門”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內(nèi)又被分成幾個獨(dú)立的區(qū)域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區(qū)。作者以上述四個區(qū)域?yàn)閱挝�，分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流、廣東民間信仰文化的主要神祇、廣東民間信仰文化的主要特點(diǎn)和廣東民間信仰文化的社會歷史作用與影響

白族有著悠久的農(nóng)耕歷史，古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收到大自然的支配，尤其是對農(nóng)作物豐收有著重要決定作用的雨水，對人們的生存和發(fā)展有著極其重要的影響，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰體系中具有重要的地位。白族水神經(jīng)歷了從道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金魚、金螺，佛教水神的難陀、白難陀等龍王，再到本土水神段赤城的演變過程

本輯共收入15篇文章，分為主題演講（2篇），文本、思想與詮釋（4篇），輿圖、書籍與文獻(xiàn)（4篇），人物、禮儀與文化交流（5篇）四個版塊。1.主題演講刊載了比利時魯汶大學(xué)漢學(xué)系主任、比利時皇家科學(xué)院院士鐘鳴旦（NicolasStandaert）教授，以及復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院李天綱教授的兩篇演講文稿。兩位教授分別以提綱挈領(lǐng)的方式

抗日戰(zhàn)爭時期基督宗教的信仰與實(shí)踐是宗教學(xué)研究的熱門話題，但有關(guān)于此主題的資料散落于國內(nèi)外各檔案館和圖書館中，查找起來十分不易。編者多年來致力于中國基督宗教近代史研究，在此過程中，收集了大量相關(guān)文獻(xiàn)。經(jīng)過認(rèn)真閱讀、比對、甄選，最后輯選150余篇珍貴文獻(xiàn)按不同主題收錄在此文集中，以供研究者參考、使用。同時每篇文獻(xiàn)前均撰寫有