本書為第十批博士后文庫入選項(xiàng)目。本書討論了自動化應(yīng)用、現(xiàn)代化治理與法治之間的關(guān)聯(lián)與對策，全書分為總論部分和三個(gè)分論�？傉摬糠纸榻B了作為算法上位概念的自動化應(yīng)用，具體從自動化應(yīng)用介入公共治理的法律拷問、自動化應(yīng)用法律規(guī)制的構(gòu)建邏輯、法律保障與法治轉(zhuǎn)型的全新面向三個(gè)部分，介紹了自動化應(yīng)用提升現(xiàn)代化治理的法律保障。分論一首先

本書為第十批博士后文庫入選項(xiàng)目�！翱刂茩�(quán)強(qiáng)化機(jī)制”是指能夠?qū)崿F(xiàn)對公司的控制權(quán)與現(xiàn)金流權(quán)之間的非比例性背離效果的各種機(jī)制，典型的如雙重或多重股權(quán)結(jié)構(gòu)等。對于“控制權(quán)強(qiáng)化機(jī)制”的包容接納已經(jīng)成為一種世界趨勢。但是，這種趨勢不應(yīng)當(dāng)誤導(dǎo)我們?nèi)ズ鲆暋翱刂茩?quán)強(qiáng)化機(jī)制”所存在的弊端，特別是其對于外部投資者地位的進(jìn)一步弱化效應(yīng)，尤其需

對于許多人來說，財(cái)富是一個(gè)重要話題。在不同國家，民眾對富人有不同的看法，但針對富人的社會學(xué)研究較少。作為德國社會學(xué)者和歷史學(xué)者，雷納·齊特爾曼曾主持一項(xiàng)受訪者遍及歐美和亞洲的跨國調(diào)查。他調(diào)查和分析了受訪者的收入、對財(cái)富與富人的看法等。雷納·齊特爾曼基于對相關(guān)調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析和學(xué)界已有的相關(guān)研究，使用成見內(nèi)容模型，全面

無論被稱為全球史、世界史、關(guān)聯(lián)史還是歷史-世界，在今天，這一學(xué)科無疑激發(fā)了讀者、媒體和大學(xué)教授的興趣，這有助于豐富我們對過去的描述。但是，何為全球史？它又能帶給我們什么？亞歷桑德羅?斯坦齊亞尼的精彩著作為讀者理解這種多元化歷史的發(fā)展和抱負(fù)提供了所有的關(guān)鍵要素。錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，出人意料的分支，混合與交融：擺脫了歐洲中心主

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足于個(gè)人道德層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，它關(guān)涉到“培育什么樣的公民的重大問題”。中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要個(gè)人偉大的精神和擔(dān)當(dāng)，沒有中華民族精神力量的凝聚發(fā)揮，沒有全社會共同的理想目標(biāo)和價(jià)值追求，國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興和人民的幸福就不可能實(shí)現(xiàn)。本書正

本書聚焦社會主義核心價(jià)值觀的話語構(gòu)建與國際傳播中的話語創(chuàng)新，從中華民族的復(fù)興與社會主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建反映時(shí)代變化發(fā)展的話語體系、對外文化和價(jià)值觀傳播中的話語創(chuàng)新、基于人類命運(yùn)共同體新理念的國際交往價(jià)值觀等方面，深入闡釋和回答了在社會主義核心價(jià)值觀與文化傳播中，如何創(chuàng)新話語表達(dá)，構(gòu)建反映時(shí)代發(fā)展變化的話語體系；如何立足

基石與追求：自由、平等、公正、法治（新時(shí)代社會主義核心價(jià)值體系研究叢書；國家出版基金項(xiàng)目；總主編 韓震）

人力資源“三支柱”的概念源自20世紀(jì)80年代美國企業(yè)財(cái)務(wù)共享服務(wù)的實(shí)踐。1997密歇根大學(xué)人力資源管理專家戴維？尤里奇在《人力資源轉(zhuǎn)型》一書中提出四角色模型，經(jīng)IBM的實(shí)踐探索形成今天廣為傳播的“三支柱”。如果人力資源按照COE（人力資源策略）、BP（戰(zhàn)略性人力資源）、SSC（人力資源組織）的方式分工協(xié)作，就能化解人力

緬甸淡水魚類極其豐富，緬甸北部的因道支湖是緬甸第一大湖，也是東南亞最大的淡水湖之一。對該湖的魚類多樣性的研究非常少，缺乏系統(tǒng)調(diào)查和研究。經(jīng)過中國科學(xué)院東南亞生物多樣性水生生物多樣性研究組2018-2019年5次系統(tǒng)調(diào)查，現(xiàn)知該湖分布有魚類104種。本書首次系統(tǒng)整理了因道支湖魚類的資料，提供了基本的分類學(xué)信息、鑒別特征、

六朝時(shí)期的文人階層以一套獨(dú)特的、鑲嵌式的方式參與了文化傳承，生產(chǎn)了呈指數(shù)級增長的文化財(cái)富。美國羅格斯大學(xué)中國文學(xué)教授田菱，借助西方文論中的互文性理論考察典故與引文，對嵇康、孫綽、陶淵明、謝靈運(yùn)以及蘭亭詩人的詩賦作品展開細(xì)讀，探討了它們與《老子》《莊子》《周易》，乃至《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》等傳統(tǒng)文化典籍之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。