本書敘述的是17世紀(jì)至19世紀(jì)近代西方政治哲學(xué)的發(fā)展歷程，闡釋了具有重要歷史地位與思想影響的人物如霍布斯、洛克、斯賓諾莎、盧梭、托克維爾、康德、黑格爾等人，以及政治哲學(xué)流派如蘇格蘭啟蒙運動和功利主義等的政治哲學(xué)思想，意圖勾勒出近代西方政治哲學(xué)的主要輪廓，凸顯這一時期核心的政治哲學(xué)論題，并在此基礎(chǔ)上梳理和總結(jié)近代西方政治

近年來，桂林理工大學(xué)黨委高度重視服務(wù)型黨組織建設(shè)，并通過項目化建設(shè)的方式推動服務(wù)型黨組織建設(shè)，形成了一批質(zhì)量較高的理論成果和實踐成果。這些成果緊密結(jié)合高校的實際，突出了實踐性特點，對兄弟高校開展服務(wù)型黨組織建設(shè)具有良好的借鑒作用。

本書從建構(gòu)與發(fā)展、制度與規(guī)范、文化與實踐、秩序與價值四個角度入手，選取各研究領(lǐng)域中極具代表性的研究成果，對香港法律文化進(jìn)行了深入探究。書中對香港的政法制度、法治發(fā)展、司法機構(gòu)的起源等統(tǒng)領(lǐng)源流性問題進(jìn)行了探討；對具體的部門法、相關(guān)法律中具體的規(guī)則、制度、實施等進(jìn)行了探究；圍繞香港的司法文化、鄉(xiāng)規(guī)民約及具有代表性的制度實踐

本書通過對作為個體的自然人以及由此產(chǎn)生的組織、結(jié)構(gòu)、關(guān)系等進(jìn)行自然科學(xué)上的梳理與分析，為后續(xù)該問題的法理學(xué)和社會學(xué)分析奠定基礎(chǔ)；論述了流動人口的流動原因、對城市文明的適應(yīng)與融合、流動人口市民化和城市化的過程；提出了我國流動人口治理的基本范式：熵增治理范式，對其中的開放、自組織以及耗散等治理理念與機制進(jìn)行了深入闡述。

本書通過對作為個體的自然人以及由此產(chǎn)生的組織、結(jié)構(gòu)、關(guān)系等進(jìn)行自然科學(xué)上的梳理與分析，為后續(xù)該問題的法理學(xué)和社會學(xué)分析奠定基礎(chǔ)；論述了流動人口的流動原因、對城市文明的適應(yīng)與融合、流動人口市民化和城市化的過程；提出了我國流動人口治理的基本范式：熵增治理范式，對其中的開放、自組織以及耗散等治理理念與機制進(jìn)行了深入闡述。

本書從建構(gòu)與發(fā)展、制度與規(guī)范、文化與實踐、秩序與價值四個角度入手，選取各研究領(lǐng)域中極具代表性的研究成果，對香港法律文化進(jìn)行了深入探究。書中對香港的政法制度、法治發(fā)展、司法機構(gòu)的起源等統(tǒng)領(lǐng)源流性問題進(jìn)行了探討；對具體的部門法、相關(guān)法律中具體的規(guī)則、制度、實施等進(jìn)行了探究；圍繞香港的司法文化、鄉(xiāng)規(guī)民約及具有代表性的制度實踐

本書為法醫(yī)病理學(xué)彩色圖譜，包括大體照片500余張，顯微照片近400張。按照法醫(yī)病理尸體檢驗的順序，以器官（或系統(tǒng)）為中心，從尸體現(xiàn)象、損傷、窒息、疾病、中毒等方面進(jìn)行圖片編輯；結(jié)合法醫(yī)病理司法鑒定實踐中的常見問題，同時配以簡短的案件介紹，能快速提高法醫(yī)病理鑒定人員的知識水平和鑒定能力；在知識結(jié)構(gòu)方面，以死亡原因鑒定為重

《西方政治哲學(xué)史》（第一卷）由八位杰出學(xué)者撰寫，內(nèi)容涵蓋了從古希臘到宗教改革的政治思想和政治哲學(xué)。第一章提供了西方政治思想開端處的宏大背景，討論了希臘城邦與民主思想，以及詩人、劇作家、智者和史學(xué)家的政治洞見；第二章到第六章分別聚焦于柏拉圖的統(tǒng)一城邦、亞里士多德的最佳政體、西塞羅的法權(quán)國家、奧古斯丁的上帝之城與塵世之城、

本書在回顧總結(jié)國內(nèi)外政府績效管理理論和實踐的基礎(chǔ)上，通過對杭州政府績效管理歷程和實踐的剖析，提出了政府績效管理具有工具價值和理念價值的雙重價值理論，架構(gòu)了政府績效全過程管理的五大環(huán)節(jié)（績效計劃、績效監(jiān)控、績效評估、績效反饋、績效改進(jìn)），并作了實操性的詳細(xì)解析，同時闡釋了政府績效管理面臨的困境及應(yīng)采取的策略，指出政府績效

1.附錄《善鄰協(xié)會、善鄰譯書館相關(guān)資料》在中文世界首次出版； 2.日本京都大學(xué)教授、近代史名家狹間直樹教授新著； 3.著名歷史學(xué)家桑兵教授作序推薦，稱“《日本早期的亞洲主義》一書，猶如一座界碑，將相關(guān)研究前后分別”； 4.視域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了思想史、日本史的范疇，體現(xiàn)“東亞共同史”的宏闊格局。