哲學(xué)是智慧、求真、向善之學(xué)，也是引導(dǎo)人類走向健康、文明、富強(qiáng)、成功之學(xué)，這既是作者在哲學(xué)研究過程中的體會(huì)，也是從事哲學(xué)寫作的理性追求。我們的哲學(xué)之問，既是對(duì)于哲學(xué)的歷史、主題、方法、旨趣、理路、觀點(diǎn)、學(xué)派和人物的追問和反思，也是把哲學(xué)的宏遠(yuǎn)高深之論拉近現(xiàn)實(shí)生活的嘗試。本書分為兩部分：上篇主要是對(duì)哲學(xué)的歷史演進(jìn)和概

《美學(xué)散步叢書：無言之美（第2版）》作者深受桐城派影響，清新雅潔。義理幽微，為一代文章大師。他的美學(xué)體系廣涉美、藝術(shù)作品、審美經(jīng)驗(yàn)和審美人生等基本問題�！睹缹W(xué)散步叢書：無言之美（第2版）》分“星光”、“化境”、“妙悟”和“生趣'四編，選編了他的部分精彩篇章，展現(xiàn)了美學(xué)大師的穆然深思和悠然遐想。

“邏輯之門”是當(dāng)代世界著名的邏輯學(xué)家約翰·范本特姆經(jīng)典著作的中文翻譯。叢書收集了他的經(jīng)典論文和主要專著，其涵蓋的主題有：關(guān)于信息、進(jìn)程和智能互動(dòng)的模態(tài)邏輯：自然語言中范疇語法和量詞語義的邏輯；邏輯與認(rèn)識(shí)論、科學(xué)方法論和博弈論之間的相互影響，等等。叢書展現(xiàn)了現(xiàn)代邏輯作為數(shù)學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等學(xué)科之間媒

從先驗(yàn)論證角度重新審視戴維森綱領(lǐng)，并由此擴(kuò)展至語義學(xué)和知識(shí)論等領(lǐng)域，是最近20余年分析哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)�！哆壿�、博弈與認(rèn)知研究叢書：戴維森綱領(lǐng)與知識(shí)論重建》乃是關(guān)涉此最新趨勢(shì)的研究成果。 全書分為兩部分：第Ⅰ部分是基于先驗(yàn)論證對(duì)戴維森綱領(lǐng)展開研究。作者認(rèn)為，戴維森綱領(lǐng)的關(guān)鍵問題可以表述為“語言理解或交流的可能性

辜鴻銘認(rèn)為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，糟蹋了中國(guó)文化，并導(dǎo)致西方人對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文明產(chǎn)生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》，這就是《辜鴻銘講論語》的由來�！豆鉴欍懼v論語》不但語言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經(jīng)文

在《科學(xué)素養(yǎng)文庫·科學(xué)元典叢書：人類與動(dòng)物心理學(xué)講義》中，馮特集生理學(xué)大成，在生物進(jìn)論的影響下，創(chuàng)造性地、系統(tǒng)地發(fā)明了一個(gè)科學(xué)心理學(xué)來研究人的感覺、體驗(yàn)、意志、知覺和靈感，同時(shí)研究了關(guān)于科學(xué)心理學(xué)的對(duì)象、方法、內(nèi)容與體系等問題。

本書從大學(xué)生的自身發(fā)展和實(shí)際需要出發(fā)，以增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)為目標(biāo)，選擇了大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中必然遇到的心理適應(yīng)、自我發(fā)展、情緒管理、人際關(guān)系、戀愛婚姻、挫折應(yīng)對(duì)、生涯規(guī)劃等課題，在廣泛吸收國(guó)內(nèi)外最新研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行詳盡的闡述和詮釋。

中國(guó)佛教哲學(xué)反映了中國(guó)佛教學(xué)者對(duì)宇宙人生和修持實(shí)踐的看法與主張�！斗搅⑻煳募�·第5卷：中國(guó)佛教哲學(xué)要義（套裝上下冊(cè)）》是對(duì)中國(guó)佛教哲學(xué)思想的系統(tǒng)、整體研究的成果。作者從中國(guó)人的佛教著作出發(fā)，力圖從中梳理出中國(guó)佛教的重要哲學(xué)問題，勾畫出中國(guó)佛教哲學(xué)體系。全書通過總論、人生論、心性論、宇宙論和實(shí)踐論五編的專題論述，闡明中國(guó)

我國(guó)宋代，易學(xué)家們大興圖式之學(xué)。紛紛就易的本質(zhì)內(nèi)涵和基因質(zhì)料給以深度掘析，初步形成了以陰陽為核心內(nèi)容的哲學(xué)自然觀，并以此為出發(fā)點(diǎn)展開了對(duì)人文理念的理性構(gòu)建�！兑讓W(xué)科學(xué)思想：宋代易學(xué)六十四卦自然觀》秉承宋《易傳》之彖、象、文言等十翼之精髓，大發(fā)易之意蘊(yùn)，對(duì)六十四卦的宇宙觀進(jìn)行了充分闡發(fā)，并附有新意。按《序卦傳》的卦序程式

《公共管理文庫：尋找公共行政的倫理視角（修訂版）》初版于2002年，并于2004年獲得“北京市第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”和“中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)第三屆行政管理科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”�！豆�共管理文庫：尋找公共行政的倫理視角（修訂版）》是服務(wù)行政理論的導(dǎo)言性作品，提出了通過價(jià)值理性的復(fù)歸重建公共行政模式的新構(gòu)想。全書基于