《倫理與美學》一書分為兩部分，由有關本體美學的研究和有關倫理學的研究構成。有關本體美學的研究運用邏輯分析與本體詮釋的方法，從易學美學、儒家美學、道家美學、佛家美學、實用美學等方面對美學進行了詮釋，賦予了本體美學以時代內涵和世界意義。有關倫理學的研究討論了中國歷史上的人權意識及正義觀，闡釋了儒家倫理的現代化及中國現代倫理

本書嘗試從思想史的角度著手，從一些重要理論家如夏夫茲伯里、哈氣生及休謨的思想碰撞切入，剖析18世紀英國美學家們如何通過引入“情感”和“趣味”，以此來補充和修正傳統(tǒng)的理性主義美學觀念。同時將休謨的“趣味”美學置于西方美學的歷史源流當中，提煉并考察其在思想史上的獨特價值，并結合17-18世紀英國美學乃至思想文化界的發(fā)展情況

本書與《本體詮釋學》（一）相呼應，主要從“《易經》與本體詮釋學”“本體詮釋學與中西會通”兩方面進一步闡發(fā)本體詮釋學。全書系統(tǒng)地闡發(fā)了易的本體世界，提出了義、理、象、數一體同源說，建立了周易哲學的本體論和詮釋學的系統(tǒng)架構，同時書中也論述了本體詮釋學的當代精神以及21世紀中國哲學的走向等理論問題。

本體詮釋學思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一�！侗倔w詮釋學》（一）主要從本、體、知識與價值的分判、本體與詮釋的關系、本體詮釋學的核心內涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學的精髓含義，分析了在本體詮釋學觀照之下的中國哲學、東方哲學與西方哲學各自不同的表現形式、特征、內涵，并預示了交融互通的前景。本書在附錄部分收錄了成中英先生的“

《信息與心理內容》是一部從自然主義視角研究心理內容的心靈哲學著作，重點分析和梳理了自然主義者訴諸信息及其相關概念對心理內容進行自然化時所面臨的種種問題，并在此基礎上通過對信息及其特征和信息的本體論地位做出新的說明，嘗試解答這些問題。 《信息與心理內容》內容既有對當前西方心靈哲學中心理內容自然化研究的總體發(fā)展態(tài)勢的把握

中國“德治”思想源遠流長，德政實踐貫穿歷朝歷代，一脈相承。從夏、商、周時期的初露端倪，到春秋戰(zhàn)國時期的雛形漸成，到秦漢、唐宋、明清時期的傳承與演變，歷經兩千余載，日臻完善成熟，奠定了中國社會有別于西方社會的獨有政治模式。新中國建立后，中國共產黨的四代領導核心對“以德治國”方略的認識更加理性、成熟、清晰，并付諸實踐于中國

本書是一本從中國學者自己的思想視野出發(fā)對古希臘哲學的正本清源之作。它不重在知識的梳理與介紹，而重在思想的分析與檢討，上溯公元前6世紀的米利都學派，下迄公元6世紀的新柏拉圖主義，上下1200余年的古希臘哲學，深入其思想內部，探尋其內在的本體論和認識論的思想根底與究竟，力求勾勒出西方思想最初的源流與脈絡，指陳其思想深處的得

作為一部“春秋思想史”，全書通過對前孔子時代的春秋時期思想文化的具體研究，闡明了春秋時代的文化與西周文化在精神氣質上的連續(xù)性，具體體現了春秋時代精神生活的變化和文化各個領域的生動發(fā)展，并呈現出儒家思想及整個燦爛的先秦哲學發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書交叉運用了宗教學、神話學、人類學、社會學、歷史學、文化哲學等多學科的方法，

本書是關于中國古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國前軸心時代的文化置于世界歷史的宏觀框架中計較考察，并且廣泛地吸取了世界學術的研究成果，交叉使用人類學、宗教學、文化學、歷史學等方法，對夏商周時代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此提出一系列獨到創(chuàng)新的觀念、看法和解釋框架，創(chuàng)造性地闡釋了古代中國思想的特征和發(fā)

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編寫，涉及范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻整理研究、書評以及有關的學術動態(tài)等。本輯收錄相關文章17篇，附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目。