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讓自己變得更有內(nèi)涵:提高文學(xué)修養(yǎng)的29本書
發(fā)布者:網(wǎng)上館配會 發(fā)布時間:2014/6/4
        文學(xué)修養(yǎng)的提高是一個長期的過程,不可一蹴而就。而提高文學(xué)修養(yǎng)的最直接,最好的捷徑,就是多讀書。胡耀邦同志曾經(jīng)說過,文學(xué)素養(yǎng)的提高就如同爬山一樣,只要用心、努力, 堅(jiān)持不懈, 就會登上文學(xué)之巔。今天薦書堂就為大家準(zhǔn)備了40本可以提高個人文學(xué)文學(xué)修養(yǎng)的書,希望大家都能通過讀書登上文學(xué)之巔。

1.《文學(xué)回憶錄》  木心

      文學(xué)是可愛的。生活是好玩的。藝術(shù)是要有所犧牲的。八十年代末, 木心客居紐約時期, 亦自他恢復(fù)寫作、持續(xù)出書以來, 紐約地面的大陸和臺灣同行在異國謀飯之中, 居然促成木心開講“世界文學(xué)史”, 忽忽長達(dá)五年的一場“文學(xué)的遠(yuǎn)征”--從1989年1月15日開課, 到1994年1月9日最后一課, 每位聽課人輪流提供自家客廳, 在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。

2.《月亮和六便士》 毛姆

  《月亮和六便士》的情節(jié)并不復(fù)雜,寫的是一個英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,而且為了尋找表現(xiàn)手法,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。

3.《源泉》  安蘭德

     《源泉》之所以具有如此恒久的魅力,其中一個根本原因就在于——它是對青年志氣的認(rèn)可,同時它歌頌了人類的光榮,顯示了人類的可能性有多大。
    每一代人中,只有少數(shù)人能完全理解和完全實(shí)現(xiàn)人類的才能,而其余的人都背叛了它。不過這并不重要。正是這極少數(shù)人將人類推向前進(jìn),而且使生命具有了意義。

4.《2666》 波拉尼奧

    ★一部偉大但并不完美、如激流般氣勢磅礴、把讀者引向未知之處的小說
  ★最獨(dú)一無二的波拉尼奧式閱讀體驗(yàn);長篇小說的里程碑
  ★美國全國書評人協(xié)會最佳小說獎;《紐約時報》年度十佳圖書之首;《時代》周刊年度最佳小說;25年來百部最佳西語小說

5.《如果在冬夜,一個旅人》卡爾維諾


        如果在冬夜,一個旅人,在馬爾堡市郊外,從陡壁懸崖上探出身軀,不怕寒風(fēng),不怕眩暈,望著黑沉沉的下面。在線條交織的網(wǎng)中,在線條交叉的網(wǎng)中,在月光照耀的落葉上,在空墓穴的周圍,最后的結(jié)局是什么?

6.《國王鞠躬國王殺人》赫塔·米勒


作者的修辭功底很好。她的書名都很帶勁,《一顆熱土豆是一張溫馨的床》、《人是世上的大野雞》……

7.《西夏旅館》駱以軍

        《西夏旅館(套裝上下冊)》是臺灣中生代小說家駱以軍迄今為止最為重要的作品,作者寫作期間曾三度遭受憂郁癥侵襲,最終耗時四年,傾力寫就一部關(guān)于異族人、變形者的創(chuàng)傷與救贖、離散與追尋的瘋癲、妖艷之書。


8.《羞恥》薩爾曼·拉什迪

       《羞恥》于1983年出版。小說明顯地影射了巴基斯坦動蕩不安的近代史。書中人物影射兩位主要政治人物:布托及齊亞哈克。這是一部充滿諷刺、揶揄與怪誕的小說。

    作者以復(fù)雜的人物與虛實(shí)交錯的情節(jié),鋪陳了一部似真似假的歷史鬧劇。


9.《巴黎評論》作家訪談集

         作家訪談是美國著名文學(xué)雜志《巴黎評論》最持久也最著名的特色欄目。本書收入了《巴黎評論》對杜魯門·卡波蒂、歐內(nèi)斯特·海明威、亨利·米勒、弗拉基米爾·納博科夫、杰克·凱魯亞克等共16位著名作家的訪談。


10.《上課記》王小妮


        這是一本難得一見的“教后感”結(jié)集,它記錄了來自城市、更來自農(nóng)村的“90后”一代大學(xué)生彷徨、躁動又不失純真的日常生活和思考。其中不僅收錄了2006至2010這五年間,王小妮在海南大學(xué)人文學(xué)院開設(shè)影視寫作課程期間的教學(xué)筆記,還摘選了部分學(xué)生作業(yè)和郵件。作為一位詩人,王小妮有更為敏銳的心思,去反思自己在教學(xué)過程中的種種經(jīng)驗(yàn),也耐心觀察著年輕學(xué)生們的精神和思考狀態(tài)。


11.《愛情沒那么美好》里吉特·吉羅

      這是十一種愛情走到盡頭的枯萎模樣:無法從生離死別中痊愈;因?yàn)榱?xí)慣而喪失了再去愛的能力;一段關(guān)系中再也沒有交集的荒謬情境;父母們不再說“我們”的離婚游戲;完美戀人其實(shí)只是悲劇一場;同居的房子中,上演著無疾而終的故事,身邊全是愛情潰敗的迷惘……
    直到故事終了,我們才發(fā)覺——愛情被高估了,其實(shí)沒那么美好。

12.《巨流河》齊邦媛

       《巨流河》是一部反映中國近代苦難的家族記憶史;《巨流河》是一部過渡新舊時代沖突的女性奮斗史;一部臺灣文學(xué)走入西方世界的大事紀(jì);一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。

13.《上帝是個不合格的藥劑師》韓松落

      本書是專欄作家韓松落的娛樂隨筆,時間跨度為2008年到2012年,對“艷照門”、莫少聰吸毒事件、賈宏聲去世、王菲復(fù)出、王晶北上、李宇春崛起等重大娛樂事件,進(jìn)行了描述和評點(diǎn)。文章當(dāng)時發(fā)表在《南方都市報》、《北京青年周刊》、《新聞晨報》、《南都娛樂周刊》、《GQ》、《瑞麗》等報刊雜志上,許多句子和段落,被讀者摘取在博客和微博上,有廣泛影響。

14.《十年一覺電影夢》: 李安傳

    《十年一覺電影夢》是導(dǎo)演李安以第一人稱口述的方式,講述自己電影生涯第一個十年的追夢歷程。這不僅是一個堅(jiān)持“理想不死”的電影人的成長告白,更是一部探究“如何面對磨難和榮耀”的自我對話。


15.《最初的愛情,最后的儀式》伊恩·麥克尤恩

    《最初的愛情最后的儀式(麥克尤恩作品)(精 )》由八個短篇組成,分別從八個位于童年、青春期 和青年等不同階段的男性視角出發(fā),以意識和潛意識 交接地帶的經(jīng)驗(yàn)為揭示對象,有時荒唐,有時傷感, 有時溫柔,有時駭人,有時魔幻,卻都無限接近真實(shí) ,接近每個人的內(nèi)心。

    《最初的愛情最后的儀式(麥克尤恩作品)(精)》 作者伊恩·麥克尤恩擅長以冷靜細(xì)膩的筆觸打磨幽暗 題材,賦予其精妙無雙的質(zhì)感。


16.《鄉(xiāng)關(guān)何處》土家野夫

      許多年來,我問過無數(shù)人的故鄉(xiāng)何在,大多都不知所云。故鄉(xiāng)于很多人來說,是必須要扔掉的裹腳布;仿佛不遺忘,他們便難以飛得更高走得更遠(yuǎn)。而我,若干年來卻像一個遺老,總是沉浸在往事的泥淖中,在詩酒猖狂之余,常常失魂落魄地站成了一段鄉(xiāng)愁。

    在野夫的筆下,母親、外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友,仿佛就這么站在你面前,將他們的故事幽幽道來。除了能讀到他們個人或悲慘或傳奇的經(jīng)歷,你還會看到這幾十年來大背景下的變革和變遷。


17.《舊山河》刀爾登

    《舊山河》是刀爾登的歷史文化隨筆集, 以另類的視角和犀利的筆觸, 重寫歷史中的各色人物和軼事, 見人之所未見, 引領(lǐng)讀者去思考中國幾千年的文明給中國歷史、給國人,乃至對當(dāng)下帶來的影響。


18.《看見》柴靜

      本書是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品, 既是柴靜個人的成長告白書, 某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。內(nèi)容包括非典、汶川地震、北京奧運(yùn)、華南虎照事件、藥家鑫事件等。


19.《冷記憶》波德里亞

     五卷本《冷記憶》時間跨度長達(dá)四分之一世紀(jì)(1980—2004)。既為我們展示了讓·波德里亞這位“法國后現(xiàn)代哲學(xué)領(lǐng)軍人物”的思想發(fā)展軌跡。也成為對西方社會現(xiàn)實(shí)的絕佳注解。
     正如灰塵是所有浮雕受侵蝕生成的東西,現(xiàn)實(shí)是所有制度衰落后遺留下來的東西。

20.《純真博物館》帕慕克


     諾貝爾文學(xué)獎獲得者寫的言情小說。

    1.帕慕克為寫本書,確曾走訪全球各大小博物館,且“泡館”頗有癮。

  2.該博物館確會存在。帕慕克多年前曾在伊斯坦布爾購置一處房產(chǎn),所在地正是書中所寫芙頌家的住址——楚庫爾主麻的達(dá)爾戈奇•契柯瑪澤街24號。此地會以本書命名并改建為特色博物館,藏品主要反映伊斯坦布爾當(dāng)?shù)氐奈幕统鞘猩睢?/span>

21.《像我這樣笨拙地生活》廖一梅


        對于人類而言,最好的安慰劑就是知道你的痛苦并不特殊。本書首次完整收錄廖一梅的內(nèi)心話。她用盡文字的力量刻畫了對于生命、孤獨(dú)、痛苦、愛情以及寫作的種種獨(dú)特見解。她的文字,看似尖刻桀傲不馴,卻字字珠璣,充滿溫柔的詩意和激情。她的態(tài)度,看似玩世不恭,不屑世俗之見,卻總是認(rèn)真地告訴你年輕時的胡鬧彌足珍貴。她的寫作,看似文藝,實(shí)則骨子里勇敢坦率,不喜矯揉造作,只想告訴你種種人生真相。她的鏡頭,看似隨意,卻視角獨(dú)特,記錄了劇場內(nèi)外的各種真切,有一種新的發(fā)現(xiàn)和重溫的感動。 

22.《四喜憂國》張大春


    本書列為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”《叫喜憂國》和<公寓導(dǎo)游》為張大春短篇小說集,收錄了張大春最具代表性的短篇創(chuàng)作。這些小說多發(fā)表于八十年代,震撼了當(dāng)吋的臺灣文壇,是張大春最初的小說經(jīng)典。簡體字版重新編目。包括了獲幼獅文藝小說優(yōu)勝獎的《懸蕩》、獲第一屆時報文學(xué)小說優(yōu)等獎的《雞翎圖》、“時報文學(xué)獎”五位評審一致高票推崇的《將軍碑》、憂國的外省榮民寫下《告全國軍民同胞書》的《四喜憂國》等十三個短篇。

23.《觀念的水位》劉瑜


    作為國內(nèi)公共領(lǐng)域最重要的聲音之一,劉瑜的文字向來擁躉眾多,之前的作品更多關(guān)注美國民主,與中國相關(guān)度不高。而《觀念的水位》更多關(guān)注東亞、中東歐、南美洲以及非洲國家的政治與民主化,比如英國、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等,這些國家的民主化進(jìn)程參差不齊,而很多情況與現(xiàn)今中國有較強(qiáng)的可比性,這無疑讓這本書更生動,更接地氣。


24.《我讀》系列  梁文道

      一共出了5本,是《開卷八分鐘》的文字版,可以當(dāng)索引用,主要是用來選書,時不時夾雜些八卦奇談。梁文道談到的一些書可能我們永遠(yuǎn)不會看,因?yàn)樘菰,但我們還是應(yīng)該知道這些書的存在以及它們在講什么。

25.《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個裝睡的人》  周濂

      這本集子中很多對于時政和文化的見解挺有意思。在《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個裝睡的人》中,周濂想告訴我們,在一個烏煙瘴氣的喧囂迷茫時代,在一個顛倒是非的時代里生活,個體性的痛楚可想而知,除非你放棄自身的價值標(biāo)準(zhǔn),與這個骯臟的時代握手言和,或者閉上眼睛裝睡?墒羌词故窃谕獠凯h(huán)境非常糟糕的情況下,一個人依然可以選擇過一種合乎德性的生活,并以此來安排自己的日常生活,依然可以選擇不止做個“好人”,還可以做個“好公民”。


26.環(huán)保的暴力》   (捷克)瓦茨拉夫·克勞斯(Vaclav Klaus)

       環(huán)保是不是神圣不可侵犯?環(huán)保也可能是一種暴力。這本書提供了另一種觀點(diǎn)。

    本書一反當(dāng)今世界主流的變暖災(zāi)難論調(diào),從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā),冷靜客觀地重新分析了全球變暖現(xiàn)實(shí)和抵御變暖的措施問題。同時以政治家特有的洞察力,犀利而敏銳地指出環(huán)保主義是一種變異的專制主義意識形態(tài),其本質(zhì)依然在于干涉人類的自由和發(fā)展。


27.《虛擬的歷史》   (英) 尼爾·弗格森

       美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、納粹德國的興衰、“二戰(zhàn)”爆發(fā)、蘇聯(lián)成立和解體, 這些重大事件的發(fā)生和發(fā)展, 是有規(guī)律可循, 還是完全的偶然? 本書首次以新穎的反事實(shí)假設(shè)深入人類歷程, 帶領(lǐng)讀者重新思考?xì)v史決定論。本書中以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿? 對一系列主要發(fā)生在20世紀(jì)的轉(zhuǎn)折性事件進(jìn)行了推演, 想象這些事件的另一種可能, 引導(dǎo)讀者去探究: 假如重大事件發(fā)生了變化, 歷史又會是什么模樣。

28.思想與鄉(xiāng)愁》崔衛(wèi)平


     這本富于深刻思想內(nèi)容和人文價值的思想文化隨筆,重在探討當(dāng)今應(yīng)該建立什么樣的價值理想,以及如何擁有恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代美學(xué)眼光,其中議題包括當(dāng)代美德、人文精神、人性的幽暗意識、文化現(xiàn)代性,美學(xué)與倫理關(guān)系以及知識分子的角色等。其對當(dāng)代價值理想的反思,對人性的思考都站在美學(xué)、哲學(xué)的高度,其命題和內(nèi)涵所指 向的當(dāng)代思想文化重建,富于極強(qiáng)的人文價值。

29.《政治秩序的起源》  弗朗西斯·福山

   本書把對政治秩序的探討向前延伸到人類的靈長目祖先,然后依次講述人類部落社會的出現(xiàn),第一個現(xiàn)代國家在中國的生長,法治在印度和中東的開始,一直到法國大革命前夕問責(zé)制政府在歐洲的發(fā)展。本書是一次嚴(yán)密的嘗試,力圖通過多學(xué)科的綜合研究,形成對人類歷史的概覽。