本書帶領(lǐng)讀者重新領(lǐng)略《論語》中的語言，無異于一場文化溯源之旅，帶給我們的不僅僅是口才的提升，更能領(lǐng)會中國博大精深的傳統(tǒng)文化與為人處世之道。全書共分為十一章，主要內(nèi)括：孔子的快樂與幽默、孔子善于拒絕、孔子從不吝惜贊美、批評與教誨的藝術(shù)等。

本書基于東亞文化之都的交流活動和學(xué)術(shù)活動，收錄了25篇品牌城市對外文化傳播和東亞文化之都發(fā)展相關(guān)的講稿，共分為東亞文化之都主題報告、東亞文化之都城市論壇和東亞文化之都學(xué)術(shù)交流三個部分，完整地記錄了2021年東亞文化之都數(shù)次交流活動的主要研究成果，旨在更廣泛地傳播東亞文化之都的發(fā)展理念、品牌創(chuàng)建成果和對外文化傳播經(jīng)驗，冀望為全國城市提供參考，并為我國文化強國建設(shè)提供理論支撐與實踐范例。

如果你 害怕面對沖突場景，甚至可能會因此產(chǎn)生生理不適 容易對事情的發(fā)展后果過度想象，產(chǎn)生畏懼心理 習(xí)慣性妥協(xié)，信奉算了吧，忍一時分平浪靜 如果對方 容易在激動中上頭，喪失理智甚至輸出指責(zé) 總是把問題擴大、升級，無法真正做到就事論事 勢必要和你分出勝負(fù)，甚至罔顧邏輯、強詞奪理 醒醒吧 一遇到?jīng)_突就宕機 逃避裝死不服就干都不能解決問題 正確的解決方式可以讓沖突成為新的轉(zhuǎn)機 面對沖突，你是習(xí)慣隱藏自己的想法對他人進行妥協(xié)，還是勇于面對挑釁，大膽主張自己的權(quán)益？宜人性和攻擊性并不對立，你可以在更

本書在河南農(nóng)村地區(qū)選取四地作為田野調(diào)查地，在對本土民間信仰與四地基督教日常交往互動行為的觀察與描述基礎(chǔ)上,分析并對比不同歷史背景、社會結(jié)構(gòu)、制度環(huán)境下雙方的思維方式、行動策略及實際表現(xiàn)，并嘗試對其進行解釋。書中闡述了民間信仰則及其"民俗"習(xí)俗習(xí)慣等方式潛移默化地影響著基層民眾的日常生活，通過對現(xiàn)行管理政策進行優(yōu)化,通過鼓勵農(nóng)村宗教信仰活動向村委會備案的方式，將宗教信仰活動納入法治管理范圍之中，使民間信仰活動即在尊重民俗文化的前提下更好地促進民間文化的傳承。

你是否有這樣的煩惱： 很想談戀愛可是母胎單身毫無異性緣； 初次見面手足無措不知道怎么給對方留下好印象； 費了半天口舌也無法說服同事支持我的觀點； 作為銷售人員發(fā)愁怎么才能吸引顧客購買…… 來自韓國心理對話法專家吳秀香的心理對話秘訣《好感話術(shù)》，教你如何讀懂對方心理，抓住對方的優(yōu)點和弱點，進行溫柔誘導(dǎo)，達成你想要的談話效果。42種應(yīng)對各種狀況的話術(shù)，一學(xué)就會。

本書從公共治理與社會變遷的視角,在歷史制度主義的理論范式和社會主義建設(shè)經(jīng)驗的政策邏輯下,構(gòu)建出一個用于分析疫情、災(zāi)后農(nóng)村基層社會治理方式變遷的框架,并基于災(zāi)后社會治理過程呈現(xiàn)出的“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會力量有序參與”的特征,探討災(zāi)害應(yīng)對視角下農(nóng)村基層社會治理體系建設(shè)的模式優(yōu)化和路徑選擇。

本書主要以積極教育視角出發(fā)來探討大學(xué)生人際獲得感的現(xiàn)狀、特征及影響因素。本書主要由三大模塊構(gòu)成：第一部分，積極教育導(dǎo)向的人際獲得感理論研究。系統(tǒng)論述了人際獲得感的核心內(nèi)容及其意義，深刻把握了人際獲得感的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和影響因素，并提出了大學(xué)生人際獲得感的理論模型構(gòu)想。第二部分，積極教育導(dǎo)向的人際獲得感實證研究。綜合社會學(xué)、心理學(xué)等研究方法，對大學(xué)生人際獲得感模型構(gòu)想進行了探索與驗證。采用整群抽樣方式，對目標(biāo)群體進行實證調(diào)研和質(zhì)性研究，發(fā)現(xiàn)其人際獲得感的特點，并探討其存在的主要問題和形成原因。第三，積極

本書以心理學(xué)理論和實踐經(jīng)驗為依據(jù)，以現(xiàn)實生活中常見的人際沖突、關(guān)系困局、內(nèi)心矛盾為落腳點，為不斷要求自我成長的社會各階層人士提供了面對沖突、化解沖突的指導(dǎo)建議，幫助他們在沖突中察覺自身，認(rèn)知自己，提升人際能力，改善親密關(guān)系，掌握更多的人生智慧，從容應(yīng)對各類內(nèi)在、外在的干擾和困惑。

本研究從教育實踐中觀察到的男大學(xué)生動不起來的現(xiàn)象出發(fā),采用敘事探究為主要研究方法,以去問題化、尊重和挖掘主體發(fā)展需求的視角,聚焦退避型男大學(xué)生的自我同一性意義建構(gòu)特點和機制研究,以期為分析男大學(xué)生自我同一性發(fā)展提供新視角和理論支持。研究探討了退避型男大學(xué)生自我同一-性意義建構(gòu)的特點、影響因素、發(fā)展過程和發(fā)展機制問題。從同一性發(fā)展角度對青少年成長問題進行了解讀,對家庭教育和兒童青少年社會成長環(huán)境提出了有益的建議。

當(dāng)下的中國輿論研究已獲得長足的發(fā)展，但伴隨著技術(shù)對中國社會環(huán)境和媒介格局的進一步改造，智能互聯(lián)時代的新傳播生態(tài)及新輿情生態(tài)給輿論研究帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)，本書基于文獻計量學(xué)的方法路徑對新中國輿論研究中的議題變遷、意見形態(tài)及范式轉(zhuǎn)向進行了學(xué)理性探討，以期從歷史發(fā)展的維度上審視與思考中國輿論研究的過去、當(dāng)下與未來。本書分為新聞傳播學(xué)視域下中國輿情研究的知識圖譜：基于文獻計量學(xué)的研究媒介化時代媒介素養(yǎng)教育的新范式及邏輯框架等內(nèi)容。