自從18世紀得到發(fā)掘以來，龐貝是如今世界上著名的考古遺址之一，每年有200多萬人參觀。然而，從公元前6世紀到今天，它擁有一段令人困惑而又無比誘人的歷史，長期吸引著歷史學家、考古學家和古典學家的關注。 本書作者英國著名古典學家瑪麗·比爾德走上龐貝的街道，她像一位導游一樣，帶領我們參觀了這座在羅馬帝國早期被維蘇威火山灰凍結在了時空中的城市。從房屋、職業(yè)、政府、食物和酒到性，以及洗浴、娛樂和宗教，由表及里、層次分明地再現(xiàn)了當時城市生活的方方面面。但比爾德時刻都在提醒我們注意，“對于那

本書講述了孫陶然的創(chuàng)業(yè)人生，詳述了他從在北大學習到創(chuàng)業(yè)成功并將企業(yè)發(fā)展壯大的經歷。

寶冢劇團，是日本首屈一指的演藝團體，團員是清一色的未婚女性，卻以“男役”聞名于世。它擁有十分成功且特殊的其舞臺表演和經營模式十分成功，在日本，乃至世界的舞臺上有著極為特殊的地位。寶冢也是一片人才輩出的沃土，培養(yǎng)過黑木瞳（《失樂園》《白色巨塔》）、涼風真世（《浪客劍心》）、檀麗（《武士的一分》）天海佑希（《女王的教室》《老大》）等超一線魔王級女演員等，我們耳熟能詳?shù)臒o數(shù)明星都來自這里。時至今日，星光熠熠的寶冢劇團已經活躍了超過百年，并且還將繼續(xù)活躍下去。本書由曾擔任寶冢總經理的森下信雄親自撰寫，從

《文明II》一書脫胎于戴維·奧盧索加應英國廣播公司邀約撰寫的紀錄片Civilisations第六集和第八集的內容。這個紀錄片項目著重挑戰(zhàn)了之前文化界對“單一的西方文明”（thecivilisation）的推崇，將視野擴大到了世界上更多的國家及其輝煌燦爛的文化遺產。奧盧索加將目光投向了15世紀“地理大發(fā)現(xiàn)”時代之后，西方文明與世界其他地區(qū)文明相遇時在文化領域發(fā)生的沖突和交融。之前，人們對這段歷史所做的敘事經常流于簡單化，而奧盧索加用豐沛的史料和雄辯的論述告訴我們，故事遠非如此簡單。在

在如今這一信息爆炸的時代，傳統(tǒng)的時間管理方法已經無法簡單地幫助我們應對天天爆滿的收件箱、不斷增加的待辦事項以及那些意義不大卻讓我們精疲力竭的冗長會議。我們需要的是忍者式思維通過培養(yǎng)8種忍者式行為習慣，你不僅可以讓自己的郵箱條理清晰，實現(xiàn)注意力資源的高效利用，還可以避免拖延癥。*重要的是，你將學會如何用更聰明的方法工作，而不再一味埋頭苦干�！陡咝�忍者》會教你一整套做事方法，幫你的大腦變得更冷靜，行事更泰然自若，讓你喜歡上自己的工作，并能完成更多任務。

只要找對方法，每一個愛幻想與做夢的少年，都會愛上寫作！這是一本針對青少年量身打造的寫作練習冊，全書共有642個創(chuàng)意題目，每一個題目都互不重復、靈活有趣。這是一次關于寫作的創(chuàng)意大冒險，需要你獨自探索、親自完成。在游戲中學習、在玩樂中成長，通過寫作探索自我與世界，輕松提高寫作能力！與《642件可寫的事》相比，本書開本超大，可以輕松平攤，更適合天馬行空，不愿受束縛的你。

《是或一點也不》是臺灣作家黃國峻的遺作，是他繼《度外》《盲目地注視》之后，融合小說、故事及短文等各類風格的集大成之作。全書共收錄25篇作品（小說12篇，故事8篇，短文5篇），并有臺灣原版編輯前言和作者長兄黃國珍代序。其作品主題多為愛情，呈現(xiàn)男女情感與情欲問題的多種樣貌。在自我與他人，在生與死，在神秘與現(xiàn)實之中，拉扯出一種魅惑的捍格張力。作者清透的文字和神圣的結構，實為小說世界里值得珍藏的文學景觀。

《盲目地注視》是臺灣作家黃國峻的短篇小說集，是他繼《度外》后的又一力作。全書共收錄10篇作品，由其父臺灣著名鄉(xiāng)土文學作家黃春明作序，黃國峻作自序。作品試圖從童話、寓言、傳說等充滿野性力量的民間文學中萃取精華，為其文學注入生命力與新格局。作者以“說書人”的筆法、迷離神秘的敘述風格，極力捕捉繁雜人世流動飄移的心理風景，呈現(xiàn)人與人間的疏離、不安和揣度，以及由此衍生的種種舛錯。

本書包含大量時髦有趣的繪畫主題,這些繪畫主題有的很簡單,你可以提筆就畫;有的則很抽象,需要你動一動腦筋;有的則令人耳目一新……無論是初出茅廬的藝術家、經驗豐富的素描家還是對繪畫毫無經驗的普通人,都會被這一系列古怪、有趣的繪畫提示所吸引和激勵!這是一本非常有啟發(fā)性的速寫本,又是一本可以DIY的個性畫冊,每個人都可以參與到藝術創(chuàng)作中,在娛樂中練筆,在創(chuàng)作中治愈。

本書作者比爾德圍繞歷史上各種文明對“人體”和“神明”兩種形象的呈現(xiàn)展開論述，并介紹了古人和今人圍繞這些形象有過的諸多討論和爭議，在展示或精美、或樸拙、或華麗、或極簡的各種形象藝術的同時，她還時時敦促她的讀者去思考和質疑我們長期以來被灌輸?shù)哪切╆P于何為藝術中的“美”，何為信仰中的“誠”的陳詞濫調，以及主流藝術史觀里有關藝術風格流變的常規(guī)敘事。