屆思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品�！兜勒摗吩�名《存在之維后形而上學(xué)時(shí)代的形上學(xué)》，主要以存在的形而上考察為指向，其中既涉及世界之在，也關(guān)乎人自身的存在。作為形上的沉思，這種研究也可歸屬于當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)，而后者則是更廣意義上的中國(guó)哲學(xué)的延續(xù)。2008年再版時(shí)改為《道論》，以此體現(xiàn)其中國(guó)哲學(xué)的背景以及它與中國(guó)古典哲學(xué)與中國(guó)近代哲學(xué)的歷史聯(lián)系。該書著重從本體論方面闡釋具體的形上學(xué)，建構(gòu)了具體的形而上學(xué)的新概念，考察了存在的本源性以及它在各種哲學(xué)問(wèn)題中的多樣體現(xiàn)，并由此指向存在的真實(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了深沉而開闊的哲學(xué)視野。

城市治理作為國(guó)家治理現(xiàn)代化在城市領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐，直接關(guān)系著整個(gè)國(guó)家治理現(xiàn)代化的水平，也關(guān)乎人類文明和可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)前中國(guó)波瀾壯闊的城鎮(zhèn)化取得了舉世矚目的成就，也帶來(lái)了日益凸顯的城市空間非正義問(wèn)題�；�于上述背景，本書立足于馬克思主義理論，以空間正義為價(jià)值原則與目標(biāo)導(dǎo)向，從基礎(chǔ)理論、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及構(gòu)建對(duì)策三大部分，系統(tǒng)回答了上述問(wèn)題。本書是馬克思主義基本原理與當(dāng)前中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合的重要成果。

本書通過(guò)對(duì)新加坡族群多層治理模式的研究，深入剖析了其內(nèi)在的治理結(jié)構(gòu)與行為邏輯，探尋和歸納了新加坡有效化解族群與國(guó)家之間結(jié)構(gòu)性張力、建構(gòu)多元共融和諧社會(huì)的基本治理經(jīng)驗(yàn)，并據(jù)此建立起一個(gè)解釋框架，來(lái)解讀現(xiàn)代多民族動(dòng)各民族交往交流交融，完成國(guó)家認(rèn)同塑造、社會(huì)和諧發(fā)展與民族共同體建構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律。

本書為《張友倫文集》的其中一部，張先生運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，打通了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)史與西部史的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建起美國(guó)西部史的研究框架體系，并對(duì)美國(guó)西部的概念進(jìn)行了界定，探討了印第安人在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的地位和作用，揭露了印第安人所遭受的殘酷迫害和血腥屠殺。此外，張先生還對(duì)西部城市發(fā)展史、西部社會(huì)史、西部經(jīng)濟(jì)史、西部暴力史和婦女史等加以研究，擴(kuò)寬了傳統(tǒng)西部史的研究范圍，為后來(lái)者在這一領(lǐng)域的發(fā)展予以指引。本書為中國(guó)美國(guó)史研究的代表作，至今仍對(duì)美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)史研究具有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

仰望夜空，群星閃耀，每一束星光都攜帶著星星質(zhì)量、溫度與成分的信息，記錄著星星誕生、演化與死亡的歷程，并終匯聚成宇宙的歷史。 從漫天星光中摘取21顆恒星和3個(gè)曾被誤認(rèn)為恒星的天體，從為我們指引方向的北極星，到在黑洞邊緣跳舞的S2，從發(fā)現(xiàn)恒星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律到測(cè)量恒星的距離，從解碼恒星的成分到探索恒星發(fā)光的機(jī)制，從古人仰望星空留下的記錄，到現(xiàn)代太空望遠(yuǎn)鏡巡視宇宙捕捉的信號(hào)…… 深度解讀天文學(xué)史上的21顆恒星和3個(gè)特殊天體，講述天文學(xué)歷史上人類跨出的每一大步背后的故事，演繹星光跨

本書圍繞“旅游新發(fā)展格局”這一主題，來(lái)自不同領(lǐng)域的專家從不同角度對(duì)2021-2022年中國(guó)旅游發(fā)展進(jìn)行了透視和前瞻，具體涉及三個(gè)方面：一是在新的發(fā)展背景下，如何以新發(fā)展理念構(gòu)建旅游新發(fā)展格局，如何推進(jìn)旅游業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型，如何把握科技革命的契機(jī)，如何通過(guò)新的營(yíng)銷方式在逆境中探尋發(fā)展等。二是在新的發(fā)展格局下，京張地區(qū)、粵港澳大灣區(qū)、浙江、上海等地在冰雪旅游、城市旅游、共同富裕、博物館旅游等方面已經(jīng)以及即將采取了哪些創(chuàng)新舉措。三是在新的發(fā)展環(huán)境下，旅行社、酒店、旅游景區(qū)、旅游上市等呈現(xiàn)哪些新的發(fā)展趨勢(shì)

江南史研究已取得累累碩果，在農(nóng)業(yè)開發(fā)、市鎮(zhèn)興起以及社會(huì)與文化的發(fā)展等諸多領(lǐng)域有了豐富的認(rèn)識(shí)。而對(duì)這一過(guò)程的另一面，即水上人上岸成為定居人群的過(guò)程，特別是對(duì)在這一過(guò)程中人們的能動(dòng)行為，以及由此造成的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化及其內(nèi)在邏輯，尚有待深入挖掘。本書以太湖東山的劉猛將信仰為切入點(diǎn)，試圖對(duì)東太湖地區(qū)水上人上岸的過(guò)程及其對(duì)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響加以梳理，為江南地區(qū)農(nóng)業(yè)聚落的形成、商業(yè)與市鎮(zhèn)的繁榮和宗族建構(gòu)等問(wèn)題尋找一條新的解釋路徑。

價(jià)值觀是“自我”與“他者”最后的邊界，價(jià)值互鑒是“自我”與“他者”建立互信和友好交往關(guān)系的前提，而傳播則是“自我”與“他者”彼此叩開價(jià)值壁壘之門的鑰匙。本書立足于傳播學(xué)經(jīng)典理論，力圖構(gòu)建一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活的中國(guó)價(jià)值傳播體系，并就如何從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)維度有效推進(jìn)中國(guó)價(jià)值傳播進(jìn)行了系統(tǒng)探索。

日本國(guó)民心理大師加藤諦三心理學(xué)經(jīng)典之作世界上只有一種投資是穩(wěn)賺不賠的，那就是愛自己擁有不被愛的勇氣，好好愛自己“活得很自卑”是很多人人生的寫照，他們覺得自己處處不如別人，看不到自身的價(jià)值；他們所有的精力都放在滿足周圍人的期待上，特別在意他人的看法；他們不敢向別人提出正當(dāng)?shù)恼?qǐng)求，也不敢拒絕他人的無(wú)理要求；他們愛得很卑微，無(wú)法享受別人的愛意，也總是在愛中受傷。而這一切，都源于對(duì)被拋棄感的恐懼，源于“不被愛的時(shí)候該如何生活”這一人生主題。因此，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)內(nèi)心因缺愛而產(chǎn)生的不安和糾結(jié)，超越依賴與自卑

《團(tuán)體心理治療》首次出版于1977年，經(jīng)過(guò)40年的精心打磨、升級(jí)換版，已成為團(tuán)體心理治療領(lǐng)域極其重要的著作。本書充分闡釋了團(tuán)體過(guò)程的基本議題和關(guān)鍵概念，并為團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者如何在各類團(tuán)體工作中運(yùn)用這些概念提供了詳盡的指導(dǎo)。全書共3部分11章。第一部分（1~4章）介紹了團(tuán)體工作中的基本議題，如團(tuán)體工作的多元文化視角、團(tuán)體工作者的角色、團(tuán)體協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)模式、團(tuán)體中的倫理規(guī)范和法律問(wèn)題以及團(tuán)體咨詢的理論和技術(shù)等；第二部分（5~9章）探討了不同階段的團(tuán)體過(guò)程，從團(tuán)體的組建、初始階段、過(guò)渡階段、工作階段到結(jié)束階段；