本書以聚落考古學(xué)的方法為視角，對(duì)建筑進(jìn)行類型學(xué)梳理，建立村落的時(shí)間序列和空間分布的框架，通過對(duì)物質(zhì)層面靜止的建筑、場(chǎng)域，以及精神層面動(dòng)態(tài)的儀式、習(xí)俗等進(jìn)行考察，做出詳細(xì)的歷時(shí)性演變和共時(shí)性分析，探討人地關(guān)系、祠堂墓葬、家族文化傳統(tǒng)等對(duì)鳳山樓村聚落形態(tài)演變所產(chǎn)生的影響。

本書以明代永昌地區(qū)軍政設(shè)置變化為線索，挖掘正史、實(shí)錄、地方志、文集、碑刻、家譜等資料，圍繞永昌地區(qū)與周邊局勢(shì)的相互關(guān)系，討論衛(wèi)所、府州縣的關(guān)系以及社會(huì)變遷。本書將衛(wèi)所與州縣之間的轉(zhuǎn)換過程放置在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下討論，并討論衛(wèi)所與州縣轉(zhuǎn)換的復(fù)雜因素以及衛(wèi)所、州縣轉(zhuǎn)換背景下的區(qū)域社會(huì)文化變遷。

南苑是中國(guó)歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的結(jié)果，是遼、金以來北京作為政治中心、文化中心的歷史見證。在不同的歷史時(shí)期，南苑承載了封建社會(huì)都城的部分政治功能。遼代，長(zhǎng)于騎射的契丹統(tǒng)治者在南苑舉行捺缽圍獵活動(dòng)。金代，海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代，同樣以“下馬飛放泊”做為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場(chǎng)地。清代，

本書是人類學(xué)家張經(jīng)緯的首部考古學(xué)、歷史學(xué)主題書評(píng)集，分為“考古”、“中國(guó)”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊�？脊�、歷史著作固然厚重、深沉，但當(dāng)我們用人類學(xué)思維重新理解中國(guó)文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個(gè)意義上講，這本文集中的諸多評(píng)論，不僅能通過全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻(xiàn)

本書是作者近三年開辦的“國(guó)學(xué)普及系列講座”的講座稿，分為五個(gè)專題，漢字文化主要講漢字與服飾、漢字與飲食、漢字與居所、漢字與出行、漢字與生育、漢字與喪葬、漢字與婚姻、漢字與姓名；漢服文化主要講漢服概念、漢服起源、漢服款式、漢服圖案、漢服運(yùn)動(dòng)；中國(guó)茶文化主要講茶之歷史、茶之趣事、茶之習(xí)俗、茶之文學(xué)、茶道精神；中國(guó)酒文化主要

張北高原泛指河北省張北、沽源、康保、尚義四縣，內(nèi)蒙古正藍(lán)旗、太仆寺旗、化德、商都四旗縣在內(nèi)的內(nèi)蒙古高原東南部，清末民國(guó)以來俗稱“壩上”。本書是研究張北高原歷史文化的專題文集，內(nèi)容涉及壩上的建置沿革、史跡掌故、社會(huì)狀貌、風(fēng)土人情、文化延脈等，多數(shù)文章屬近代史研究范疇。當(dāng)代及現(xiàn)代研究未入。所收除國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的圖書、期刊等

《徽學(xué)》是由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文獻(xiàn)與文書”“宗族與社會(huì)”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本輯為第十二輯，共收錄20篇文章，多數(shù)為與徽學(xué)研

進(jìn)入14世紀(jì)，蒙古帝國(guó)的黃金時(shí)代一去不返。隨著蒙古帝國(guó)的式微，出現(xiàn)了大范圍的騷亂。本書對(duì)蒙古帝國(guó)衰亡進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，勾勒了14世紀(jì)60年代東北亞各方勢(shì)力，即帝國(guó)皇室、高麗王室、中原地方武裝和叛軍首腦在跌宕起伏、暗潮洶涌的風(fēng)云中此消彼長(zhǎng)的變遷過程。

周原，作為中華文明的發(fā)祥地之一，是西周文化遺存的重地，該地區(qū)發(fā)現(xiàn)青銅器數(shù)量之多、品級(jí)之高、集中程度之密，皆為西周之最�！吨茉�青銅禮容器研究》從遺址范圍的確立，至青銅器資料的收集整理，經(jīng)過對(duì)類型、斷代、分期、紋飾、組合等方面的研究討論，對(duì)周原出土青銅器禮容器做綜合研究，建立起周原青銅禮容器的發(fā)展演變譜系，提出商人銅器、殷

該書由弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院黃運(yùn)昇教授倡議并編寫，盡可能用平實(shí)的材料和親切的語(yǔ)言讓更多人走近杰弗遜的建筑遺產(chǎn)。除蒙蒂塞洛、白楊林莊園、弗吉尼亞大學(xué)、弗吉尼亞州議會(huì)大樓幾處專題之外，各章均把杰弗遜的建筑貢獻(xiàn)放在更廣的維度里去考察，有時(shí)或許會(huì)從多個(gè)角度討論同一對(duì)象。書中還引用了大量英文的參考文獻(xiàn)，并盡量提供原文對(duì)照，方便讀者

本書搜集中國(guó)古代藝術(shù)方面的經(jīng)典原著，以可靠的版本為底本，并予以重新校點(diǎn)整理，本書即是其中的一種。收錄清代書法家何紹基的《東洲草堂金石題跋》和沈樹鏞的《鄭齋金石題跋記》兩種作品。（清）何紹基，沈樹鏞撰，汪政點(diǎn)校。

本書為中國(guó)古代專門收錄女性書畫家生平小傳的專著，著者分別為清代厲鶚，清代湯漱玉，清代汪遠(yuǎn)孫。

本書是明代學(xué)者王佐增補(bǔ)曹昭《格古要論》的著作，記錄書畫，建筑等藝術(shù)作品的形成和流傳過程，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

本書記載了清代各地竹刻名家多人，并及歷代詠竹之作，是了解竹刻藝術(shù)之極佳讀物。

韋慶遠(yuǎn)教授（1928-2009），廣東順德人，中國(guó)人民大學(xué)檔案學(xué)院教授、廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史與孫中山研究所客座研究員，蜚聲國(guó)際的歷史學(xué)家、檔案學(xué)家。為紀(jì)念他在明清史研究領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，2010年5月15日，由廣東省歷史學(xué)會(huì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史專業(yè)委員會(huì)、中山大學(xué)歷史系和廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究聯(lián)合舉辦了"紀(jì)念韋慶遠(yuǎn)教授暨明清史學(xué)

本書從中國(guó)科學(xué)院“一所一人一事”先進(jìn)事跡征集評(píng)選活動(dòng)中遴選出黨的十八大以來中國(guó)科學(xué)院新時(shí)代涌現(xiàn)出的踐行愛國(guó)奮斗精神的30個(gè)先進(jìn)團(tuán)隊(duì)和優(yōu)秀個(gè)人，將他們的典型事跡編輯成冊(cè)，以聚焦新時(shí)代先進(jìn)典型的榜樣引領(lǐng)作用，激發(fā)人們對(duì)“身邊人、身邊事”的學(xué)習(xí)和仿效意愿。

2017年11月10-12日，南開大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心將舉辦"日常生活視野下的中國(guó)宗族史學(xué)術(shù)研討會(huì)"，本書是該會(huì)議的論文選集。該書內(nèi)容選取具有日常生活史風(fēng)格的宗族研究論文，集中在中古與宋以后兩個(gè)時(shí)期，圍繞宗族制度與生活的關(guān)系、宗族與族人關(guān)系、宗族組織的日常化存在的編選論文。

鄭國(guó)（公元前806—前375年），姬姓，始于西周晚期周王室分封在陜西華縣的鄭邑，后隨周王室東遷中原，侵吞弱小，在新鄭立國(guó)。鄭國(guó)是一個(gè)極具特色的諸侯國(guó)。春秋初年，鄭國(guó)憑借與周王室血緣關(guān)系，國(guó)君繼續(xù)連任周王室卿士，常以王命討不庭，在周王朝逐漸式微的年代，率先揭落了王室的神圣面紗，開啟了春秋稱霸的先河，被視為春秋小霸。但之后

本書是紀(jì)念我國(guó)著名物理學(xué)家、中國(guó)固體物理學(xué)和半導(dǎo)體物理學(xué)的奠基人黃昆先生百年誕辰的文集，收錄了黃昆先生的同事、學(xué)生以及后輩撰寫的一系列紀(jì)念文章。這些文章從不同側(cè)面表現(xiàn)了黃昆先生孜孜追求的奮斗精神和開拓創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，反映了黃昆先生令人矚目的學(xué)術(shù)成就和求真務(wù)實(shí)的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，展示了黃昆先生熱愛祖國(guó)的赤子情懷和關(guān)愛他人的長(zhǎng)者風(fēng)

1938年，世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)一行四人來到戰(zhàn)火彌漫的中國(guó)，在兩個(gè)多月時(shí)間里，先后考察了除東北、華北之外的五大區(qū)域，搜集了大量關(guān)于日寇侵華與中國(guó)軍民英勇抗戰(zhàn)的材料。然后前往美國(guó)參加世界青年和平大會(huì)，繼續(xù)為中國(guó)人民的正義事業(yè)呼吁。在華期間，他們參觀考察了學(xué)校、機(jī)關(guān)、傷兵醫(yī)院，接觸到文化團(tuán)體、政府部門、宗教人士、政黨領(lǐng)袖包括蔣介