明治維新后，日本一方面以歐洲式的政治和文化標準構建一個近代國家，另一方面仍堅持日本傳統(tǒng)的政治和文化特性。本書分為六章，選取日本朱子學的確立這一歷史片段予以歷史實證研究，并從五個方面說明日本朱子學如何通過向近世日本社會層面的輻射而得以確立的過程。

生活應歸屬于平靜，而不是嘈雜與煩亂，用一顆平常的心看待得失榮辱，讓生命的真實在希冀中獲得一次暢快的呼吸，在屢敗屢戰(zhàn)中依舊為自己大聲喝彩。由鄭一編著的《總有一些感動讓我們瞬間長大》一書從13個方面，以輕松的筆調(diào)結(jié)合感動心靈的優(yōu)美語句，讓你在滌蕩自己的心靈，使之純凈、寧靜的同時，給生命以慰藉，給生活以關懷，善待自己。擔待他

許多人性格內(nèi)向，不善言辭，在生活和工作中錯失了許多機會，但他們的冷靜、專注、獨立等優(yōu)點又讓他們很快找到屬于自己的位置。對于內(nèi)向者而言，一定要堅信自己的閃光點，發(fā)揮出性格的優(yōu)勢。 每天學點內(nèi)向者心理學通過生動形象的故事，通俗易懂的語言，為您全面展示內(nèi)向者的性格優(yōu)勢及心理特征，讓內(nèi)向者能夠從中感受到共鳴。同時，通過日常交

在普通人的眼里，哲學家似乎是非同一般的存在，他們的所思所想深刻而超脫，我們仰望他們的思想，好奇他們的生活，很想知道他們是如何成長的，他們和我們又究竟有多少不一樣。 每天讀點哲學故事是一本雅致而通俗，簡單易懂而又深富哲理的趣味性讀物。透過哲學家凡人的面孔，講述他們尋常的生活，在故事中教會讀者理解他們的哲學思想，并學會從

一個人的生活沒有目的，欠缺意義，人生便顯得空虛、無聊乃至痛苦。如何走出心靈的陰霾，需要向叔本華取經(jīng)。 叔本華的心靈睿語以叔本華哲學思想為主線，用淺顯易懂的語言重新闡述叔本華哲學思想賦予我們的時代意義，給那些在生活中迷茫的人們送上一盞引路燈。

本書由“古典儒家研究”“新儒學與新新儒學”“儒家精神論”“儒家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”四部分組成。全書以獨特而深入的視角論述了儒學、新儒學和新新儒學中的代表人物及其主要思想，闡釋了儒家的精神性，討論了儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及儒學的當代意義。

《倫理與美學》一書分為兩部分，由有關本體美學的研究和有關倫理學的研究構成。有關本體美學的研究運用邏輯分析與本體詮釋的方法，從易學美學、儒家美學、道家美學、佛家美學、實用美學等方面對美學進行了詮釋，賦予了本體美學以時代內(nèi)涵和世界意義。有關倫理學的研究討論了中國歷史上的人權意識及正義觀，闡釋了儒家倫理的現(xiàn)代化及中國現(xiàn)代倫理

《C理論：中國管理哲學》是成中英先生管理哲學思想的重要呈現(xiàn)。成中英先生在分判中西方文化的差異，東西方社會組織、管理思想、哲學思維方式、價值體驗和歷史經(jīng)驗等多方面差異之上，建立了以《易經(jīng)》為基礎，以中國傳統(tǒng)管理智慧與西方科學精神貫通為目的，融合了易、儒、道、兵、墨、法、禪等各家哲學精髓的C管理理論。本書介紹了Ｃ理論的基本

《中國哲學與世界哲學》以分析的重建的方法闡述了中國哲學的主要傳統(tǒng)和思想的綜合特征，通過分析當代英美哲學的發(fā)展闡釋西方哲學的特色，以中西哲學家為例比較中西哲學同異，并對中西融合之道、會通之前景、中國哲學與世界哲學的發(fā)展等內(nèi)容進行了論述，既體現(xiàn)出中國化特質(zhì)，又體現(xiàn)出世界化的眼光。

本書介紹了當代西方哲學的最新發(fā)展以及中國哲學在美國的地位和影響，論述了中西哲學的比較和融合，討論了中國哲學的現(xiàn)代化和世界化。本書提出了在融通中西哲學的基礎上重建中國哲學的新構想，指出中國哲學現(xiàn)代化和世界化的方向和前景。

本書基于對儒家哲學融會貫通的理解，系統(tǒng)地詮釋了儒家哲學，并給予其理論性架構，旨在儒家哲學的本體重建。全書分為三大部分：第一部分討論了儒家系統(tǒng)的重建、重釋以及與現(xiàn)代性的關系等問題。第二部分討論了孔子、古典儒家與宋明理學的相關哲學課題。第三部分則討論當代新儒家的一些重要觀點與發(fā)展方向，代表了成先生在儒家哲學方面的重要研究。

本書與《本體詮釋學》（一）相呼應，主要從“《易經(jīng)》與本體詮釋學”“本體詮釋學與中西會通”兩方面進一步闡發(fā)本體詮釋學。全書系統(tǒng)地闡發(fā)了易的本體世界，提出了義、理、象、數(shù)一體同源說，建立了周易哲學的本體論和詮釋學的系統(tǒng)架構，同時書中也論述了本體詮釋學的當代精神以及21世紀中國哲學的走向等理論問題。

本體詮釋學思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一�！侗倔w詮釋學》（一）主要從本、體、知識與價值的分判、本體與詮釋的關系、本體詮釋學的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學的精髓含義，分析了在本體詮釋學觀照之下的中國哲學、東方哲學與西方哲學各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵，并預示了交融互通的前景。本書在附錄部分收錄了成中英先生的“

道德學（倫理學）和法權哲學在德國古典哲學中具有優(yōu)先的地位，因為它們共同探討和力求踐行的都是“自由”主題，換言之，自由是通過道德與法權的途徑實現(xiàn)出來的。本書旨在研究德國古典哲學中的道德與法權問題，主要包括：（1）道德學（倫理學）與法學各自在康德、費希特、謝林、黑格爾哲學中的發(fā)展演變過程；（2）康德、費希特、謝林、黑格爾各

本書以絲綢之路上的人文交流為時代背景，以波斯蘇非典籍從中亞到中國內(nèi)地的傳播途徑與方式為切入點，研究明清時期中國穆斯林知識分子群體出現(xiàn)與發(fā)展的歷史背景，以及漢文譯著活動的文化動因，并以此為基礎揭示出劉智與賈米哲學思想的淵源。

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續(xù)出版物。本輯主要包括傳統(tǒng)倫理與傳統(tǒng)文化、文化自信與文化建設、公民道德建設、調(diào)查研究四個主題，文章作者涵蓋不同地區(qū)、職業(yè)和研究領域。

本集刊第2輯設置了“熱點評論”“專題評論”“學術書評”“議題述評”“思想對談”“佳作短評”等欄目，每個欄目有不同的定位，如“學術書評”欄目刊發(fā)單篇書評，主要是對國內(nèi)外馬克思主義哲學研究者的著作所作的評論；“議題述評”欄目主要刊發(fā)對某個產(chǎn)生較大影響的議題進行評論，比如中國馬克思主義哲學研究歷史進程中有影響的論爭、人物或事

本書對兒童發(fā)展的兩個主要研究領域，即認知發(fā)展、個性與社會性發(fā)展進行了厘定，闡釋了兩個領域的主要理論觀點、近期研究動向，以及發(fā)展研究的主要方法技術。

本書嘗試從思想史的角度著手，從一些重要理論家如夏夫茲伯里、哈氣生及休謨的思想碰撞切入，剖析18世紀英國美學家們?nèi)绾瓮ㄟ^引入“情感”和“趣味”，以此來補充和修正傳統(tǒng)的理性主義美學觀念。同時將休謨的“趣味”美學置于西方美學的歷史源流當中，提煉并考察其在思想史上的獨特價值，并結(jié)合17-18世紀英國美學乃至思想文化界的發(fā)展情況

《信息與心理內(nèi)容》是一部從自然主義視角研究心理內(nèi)容的心靈哲學著作，重點分析和梳理了自然主義者訴諸信息及其相關概念對心理內(nèi)容進行自然化時所面臨的種種問題，并在此基礎上通過對信息及其特征和信息的本體論地位做出新的說明，嘗試解答這些問題。 《信息與心理內(nèi)容》內(nèi)容既有對當前西方心靈哲學中心理內(nèi)容自然化研究的總體發(fā)展態(tài)勢的把握