2018年金秋十月，適值中國(guó)改革開(kāi)放40年，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第12屆年會(huì)在福州隆重舉行。此次年會(huì)，盛況空前，與會(huì)代表近300人，提交論文208篇，以“改革開(kāi)放40年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的進(jìn)展與反思”為主題，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，創(chuàng)獲豐饒，堪比秋收。為了保存年會(huì)研究成果，擴(kuò)大學(xué)術(shù)交流面和傳播力，主辦雙方中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)與福

本書是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的最終成果，作者通過(guò)對(duì)胡適編選《嘗試集》和《嘗試后集》的研究，認(rèn)為胡適的《嘗試集》刻意呈現(xiàn)了不斷放腳，從舊向新蛻變，最終在西化中確立新詩(shī)的過(guò)程，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舊與新、中與西三位一體統(tǒng)一的過(guò)程；但胡適在1950年編選《嘗試后集》卻在一定程度上反映出這個(gè)三位一體的價(jià)值觀念的破裂狀態(tài)，內(nèi)容上從時(shí)

曹阿娣的兒童文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的童心、愛(ài)心、童趣引起少年兒童們的共鳴,她到位的文學(xué)文本也符合兒童口味,因而她的作品受到孩子們的喜愛(ài)。不少小讀者寫信給她,要和她交朋友,甚至稱她為“姐姐”。在《小溪流》雜志全國(guó)小讀者投票活動(dòng)中,她得票數(shù)居第二位�！对鐟俚闹袑W(xué)生》告訴我們,老師、家長(zhǎng)要在孩子們對(duì)異性發(fā)生好奇時(shí)去引導(dǎo)他們走出迷宮

膽小怯懦、恐懼自卑,困擾著很多像曲娟一樣的孩子,他們苦苦掙扎,卻像被捆住了手腳;他們想像別的孩子一樣,上課積極發(fā)言,下課與同學(xué)打成一片,可是一站起來(lái)就說(shuō)不出話,看到同學(xué)熱鬧地玩笑卻無(wú)法參與;他們需要科學(xué)方法的幫助,需要心理疏導(dǎo)和健康指導(dǎo)。在家長(zhǎng)和老師的正確幫助下,他們會(huì)慢慢建立自信,變得越來(lái)越勇敢,在陽(yáng)光下健康快樂(lè)成長(zhǎng)

成績(jī)優(yōu)異的趙小艾和弟弟趙勝陽(yáng)出生在一個(gè)非常貧困的家庭,父母靠種田為生,如果收成不好,姐弟倆常常拿不出書本費(fèi)。姐姐在家要承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng),還要擠出時(shí)間來(lái)刻苦學(xué)習(xí),給弟弟樹立了榜樣。不幸突如其來(lái),媽媽因病去世,爸爸又受重傷,家里債臺(tái)高筑,以至無(wú)米下鍋,姐姐不得不停學(xué)在家照顧生病的爸爸。弟弟趙勝陽(yáng)一夜長(zhǎng)大,和姐姐一同擔(dān)起生

初中生吳澤俊因?yàn)閺男∪鄙俑改戈P(guān)愛(ài)、家庭教育缺位,產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑心理和忌妒心理,從而在學(xué)校與老師作對(duì),不能與同學(xué)和睦相處,甚至產(chǎn)生自殘行為,給自己和家人、同學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害。班主任王老師發(fā)現(xiàn)了這一情況,和心理老師、同學(xué)一起幫助吳澤俊認(rèn)識(shí)自己的心理問(wèn)題,和他做朋友,使他逐漸敞開(kāi)心扉,建立自信。吳澤俊漸漸感受到來(lái)自親人、

“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”父母總想為孩子規(guī)劃出一條康莊大道,在成長(zhǎng)的道路上為他掃清障礙,但是,孩子不是父母的影子,沒(méi)有理由為父母的夢(mèng)想買單。董振森從小崇拜自己的偶像爸爸,爸爸也一味地為董振森規(guī)劃學(xué)習(xí)生活,但父子倆很少溝通,爸爸并不了解兒子喜好和特長(zhǎng),強(qiáng)制給他轉(zhuǎn)學(xué),最后導(dǎo)致他離家出走。經(jīng)過(guò)何記者的調(diào)解,父子倆共同努力

《七言藏頭字謎歌謠300首》是一部原創(chuàng)七言藏頭字謎歌謠集，收入原創(chuàng)歌謠365首，取其整數(shù)，名曰《七言藏頭字謎歌謠300首》�！镀哐圆仡^字謎歌謠300首》語(yǔ)言流暢、通俗易懂、朗朗上口，其內(nèi)容廣泛，貼近生活，展現(xiàn)出豐富多彩的時(shí)代風(fēng)貌�！镀哐圆仡^字謎歌謠300首》趣味盎然，老少咸宜，是增加正能量的民間文學(xué)之花。字謎歌謠三百首

文學(xué)原理是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大一大二學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，學(xué)生尚未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地理論訓(xùn)練，但已有一些文學(xué)史知識(shí)。本書是一本較新的教材，除了系統(tǒng)講述文學(xué)基本問(wèn)題外，還講授了重要的批評(píng)方法。全書分三個(gè)部分，第一編是文學(xué)的結(jié)構(gòu)，主要從文學(xué)的過(guò)程著眼進(jìn)行分析；第二編討論文學(xué)基本問(wèn)題，包括文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)敘事、文類、隱喻等偏文學(xué)內(nèi)部因素，以及

20世紀(jì)以來(lái)全球的環(huán)境危機(jī)，促使西方學(xué)界重新思考人與自然的關(guān)系，并尋求可供替代的觀點(diǎn)，許多環(huán)保主義者和作家對(duì)東方文化，尤其是道家文化進(jìn)行了考察。本書梳理20世紀(jì)美國(guó)生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)道家思想文化的接受過(guò)程，考察中國(guó)傳統(tǒng)思想在海外的傳播，展示了西方學(xué)者如何使道家思想與現(xiàn)代問(wèn)題相關(guān)，分析道家文化與西方大眾文化融合過(guò)程中的吸收與

“蔣薰評(píng)本《陶淵明詩(shī)集》校正”為范子燁教授所主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“陶淵明文獻(xiàn)集成與研究”的階段性成果。蔣薰，字聞大，自號(hào)丹崖，別號(hào)申庵，浙江海寧人，明末清初學(xué)者。蔣薰工詩(shī)善文，所著詩(shī)文編為《留素堂文集》十卷、《留素堂詩(shī)刪》十三卷，皆流傳至今。評(píng)本《陶淵明詩(shī)集》體現(xiàn)了蔣薰研究“陶學(xué)”的成績(jī)，該成果在充分吸收元初李公

本卷著重于考察清末民初（1840-1919）歐美文學(xué)最初的譯介之中國(guó)化進(jìn)程，通過(guò)十四個(gè)問(wèn)題討論了幾個(gè)主要議題：一是闡明清末民初思想啟蒙運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革新之間的互動(dòng)關(guān)系，以及文學(xué)譯介“需求—契機(jī)—機(jī)制”的形成過(guò)程；二是討論晚清文學(xué)譯介理論和實(shí)踐方面的一些核心觀念與代表人物，三是分析和評(píng)價(jià)晚清文學(xué)譯介的策略、效果與市場(chǎng)機(jī)制影響

本卷主要是對(duì)歐美文學(xué)“中國(guó)化”進(jìn)程中所涉及到的理論性與全局性的重要問(wèn)題，進(jìn)行了集中的理論意義上的解說(shuō)。這一卷可以說(shuō)是全書的總綱部分。本卷通過(guò)十個(gè)問(wèn)題，從理論上梳理了歐美文學(xué)“中國(guó)化”的研究的必要性、“中國(guó)化”概念的基本內(nèi)涵、發(fā)展演進(jìn)的基本規(guī)律以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并揭示了歐美文學(xué)“中國(guó)化”進(jìn)程與百年來(lái)中國(guó)人民“站起來(lái)”“富起來(lái)

本書為國(guó)家出版基金項(xiàng)目、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目成果《百年來(lái)歐美文學(xué)“中國(guó)化”進(jìn)程研究》的第五卷。本卷研究的是改革開(kāi)放以來(lái)的歐美文學(xué)“中國(guó)化”進(jìn)程，回答的問(wèn)題主要涉及以下幾個(gè)維度：分析改革開(kāi)放后我國(guó)歐美文學(xué)譯介及研究出現(xiàn)“井噴”現(xiàn)象及新時(shí)期歐美文學(xué)熱潮中現(xiàn)代派文學(xué)大受歡迎的原因；闡釋我國(guó)歐美文學(xué)闡發(fā)研究的特點(diǎn)、類型與基

本輯共載論文18篇，論題涉百年新詩(shī)流變、中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、中西詩(shī)學(xué)比較、詩(shī)學(xué)與佛學(xué)的聯(lián)系等多個(gè)方面。其一，既從宏觀視角發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)的中國(guó)先鋒詩(shī)歌和邊緣的生存狀態(tài)相連，又從微觀視角深入特定歷史時(shí)段的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)其相關(guān)特質(zhì)等展開(kāi)論述，在一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)了定向解讀和理論拓容。其二，延請(qǐng)張培鋒教授主持了“詩(shī)學(xué)與佛學(xué)”專題，闡

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

王又樸，清代學(xué)者、文人。字從先，號(hào)介山，天津人，雍正癸卯（1723）進(jìn)士，改翰林院庶吉士，未散館，受吏部主事，出為河南分司。曾署泰州通判，池州、徽州知府，政有惠聲。治經(jīng)精《易》學(xué)。師事方苞，受古文法，方苞嘗為說(shuō)《史記》蕭、曹兩《世家》以為之概，并贊又樸文“識(shí)高筆健，義法直追古人”。王又樸一生著述宏富，著有《易翼述信》《

國(guó)內(nèi)外對(duì)他者和他性問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，比較有代表性的觀點(diǎn)包括伊曼紐爾·列維納斯的“道德他者”、雅克·拉康的“鏡像他者”、雅克-德里達(dá)的“整體性他者”，等等，這為文學(xué)他性研究的出場(chǎng)提供了必要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐可能。《他性理論與文學(xué)他性研究》將當(dāng)代哲學(xué)與批評(píng)中的他性理論引入文學(xué)理論研究，指出文學(xué)主體具有主體性與他性的

本專著是國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《俄羅斯反烏托邦文學(xué)研究》的結(jié)項(xiàng)成果，列入俄羅斯學(xué)?東部系列。全書共分十二章。在第1、2、3、4、5章中，作者首先對(duì)俄羅斯反烏托邦文學(xué)的思想譜系進(jìn)行了全面的描述，確定了該體裁所具有的獨(dú)特思想內(nèi)涵和詩(shī)學(xué)特質(zhì)，確定了反烏托邦文學(xué)的三個(gè)源流，并對(duì)這三個(gè)源流進(jìn)行了深度分析；其次，對(duì)白銀時(shí)代的、20世

漢魏時(shí)期詩(shī)賦由詩(shī)言志、賦體物轉(zhuǎn)向詩(shī)賦緣情的嬗變是許多學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題，卻一直缺乏系統(tǒng)的研究。書稿認(rèn)為是曹植詩(shī)賦真正突破了言志的藩籬，由言志或者志不獲遂的憂傷轉(zhuǎn)而為緣多種情感而發(fā)，且在愛(ài)情、友情、親情詩(shī)賦的創(chuàng)作上均取得了極高的成就，具有典范意義。書稿梳理了先秦至漢魏愛(ài)情、親情、友情等情感，認(rèn)為鴻都門學(xué)、人物品評(píng)、紙張的漸次