本書作者斯蒂芬·芬利從語言學(xué)分析出發(fā)，提出一個統(tǒng)一且廣袤的規(guī)范語言理論─“good”被定義為一個介于事物與特定目的（或潛在事態(tài)）之間的概率關(guān)系，并借此去定義其他規(guī)范語詞（如“ought”與“reason”等），體現(xiàn)了徹底的自然主義傾向。本書內(nèi)容廣泛，論證縝密，若想充分理解書中內(nèi)容，讀者**具備一定的知識背景，如概率、條

善良道德意愿是人們向往崇高道德境界、追求理想道德生活的力量之源。本書圍繞“道德意愿是什么”、“道德意愿如何生成”等問題，對道德意愿的基礎(chǔ)理論進行了創(chuàng)新性、系統(tǒng)化研究；同時聚焦道德意愿培育的現(xiàn)實問題，努力剖析問題成因、探尋解決之策。全書共分五部分，依次探討了道德意愿的內(nèi)涵、特征與作用，生成及影響因素；并在分析道德意愿培育

本書是一本寫給生活中心存理想?yún)s缺乏勇氣的人的心靈激勵書,它能給人力量、促人奮斗。本書告訴我們,成功需要勇氣,需要膽量,只有為理想奮力一搏,才不會辜負(fù)生命的意義。只有敢于闖蕩,才能成就人生的輝煌。

本書介紹了美國和南美洲部分國家促進生態(tài)學(xué)與哲學(xué)相互融合的理論研究成果和成功經(jīng)驗。一方面，部分作者試圖建構(gòu)一個代替?zhèn)鹘y(tǒng)人類中心主義的包容性的生態(tài)世界觀，審視全球化對地方生物文化多樣性和生態(tài)環(huán)境的破壞，以及這些破壞對社會弱勢群體造成的傷害，呼吁把人類的道德關(guān)懷邊界擴充至非人存在物。另一方面，部分作者呼吁生態(tài)學(xué)家向公眾普及生

本書精選了從柏拉圖到赫斯特豪斯等的倫理學(xué)經(jīng)典之作共25篇，涵蓋了西方倫理學(xué)史的各個時段，導(dǎo)讀材料均屬于各時段最有代表性的人物及其代表作，并節(jié)選其中最能代表原著核心思想的部分。各篇導(dǎo)讀都秉持以西方原典為基礎(chǔ)的原則，以第一手英文文獻為依據(jù)。導(dǎo)讀內(nèi)容主要包括作者及作品簡介、原著節(jié)選的翻譯或訂正、對節(jié)選內(nèi)容的解讀與簡析，以及對

《中國與周邊國家關(guān)系研究》是由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所主辦的中國周邊研究領(lǐng)域的綜合性學(xué)術(shù)集刊，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，聚焦中國與周邊國家關(guān)系的理論與實踐研究。書中主要刊載有關(guān)中國與周邊國家關(guān)系理論、歷史、現(xiàn)狀研究，中國邊疆、海疆安全和發(fā)展與周邊國家及地區(qū)關(guān)系研究，沿邊、沿海開放與周邊合作及“一帶一

本書立足于現(xiàn)實，通過生動有趣的實例和簡潔到位的分析，闡釋了低調(diào)做人和高標(biāo)做事的智慧。

本書匯集了大量知名女性的真實案例，從形象資本、禮儀資本、健康資本、心態(tài)資本、品位資本、信念資本、知性資本、口才資本和理財智慧、情致智慧、社交智慧、事業(yè)智慧、情感智慧、婚戀智慧、相夫智慧、教子智慧等方面分析她們光華奪目的原因，讓女人從中學(xué)到精華，完善自己，成為一個擁有傲人資本和非凡智慧的現(xiàn)代女人。

女人不一定都要成功，但必須成長。因為每一點成長都是蛻變，每一次機會都是對你乘風(fēng)破浪的饋贈。勇敢承認(rèn)自己的局限，才會有所改變和突破。 這是一本智慧女人寫給女性的醒腦書，作者是年過四十活得漂亮的作家姐姐，她會告訴你很多別的書本中不會提及的事實。她用發(fā)人深省的觀點、溫婉的文字明確告訴女性朋友，如何用高智慧和高情商從眼界、才

生命究竟是什么？能真-正理解到的，也許是孩子。 日野原重明先生認(rèn)為，人這一生一定會遇到很多很多的困難。但是困難越大，越會發(fā)現(xiàn)那個了不起的自己……與苦難相比，得到的喜悅更多。 為了發(fā)自內(nèi)心地生活下去，不要在意別人的目光，要試著鼓起勇氣行動起來。 看到美麗的花，聽到美妙的音樂，想到美好的事，我們依然會覺得“活著真好”。也

亞當(dāng)·斯密在今天以“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”廣為人知。不過，他也是杰出的哲學(xué)家，對“人如何過上良好生活”這一經(jīng)久不衰的問題尤為關(guān)注。作為西方學(xué)界知名的亞當(dāng)·斯密研究者，萊恩·帕特里克·漢利教授用簡明扼要、風(fēng)趣而發(fā)人深省的文字，邏輯嚴(yán)密地展現(xiàn)了斯密對如何過上良好生活，以及如何養(yǎng)成“優(yōu)秀而可敬之人格”的思考與建議，為我們理解斯密關(guān)

后疫情時代，目睹甚至親歷了太多無常，人生的不確定感撲面而來，踽踽獨行的單身男女對于未來的困惑與焦慮更不知如何排解。《幸福實驗室》或許能為焦慮的人們提供一個更開闊的思路與更輕松的視角。 跟隨我們的實驗，你將會看到感情中的感性與理性、肯定與猜疑、甜蜜與負(fù)擔(dān)……你也會看到自己感情的影子，甚至父母感

生命倫理學(xué)是具有深厚文化底蘊的新興前沿學(xué)科。根本說來，生命倫理學(xué)直面的各種價值沖突均體現(xiàn)為權(quán)利之間的頡頏。不過，應(yīng)當(dāng)以何種權(quán)利作為其價值基準(zhǔn)尚遠(yuǎn)未達成共識，甚至引發(fā)激烈的學(xué)術(shù)爭論和現(xiàn)實矛盾，結(jié)果生命倫理相對主義幾乎成為生命倫理學(xué)自身發(fā)展的瓶頸。祛弱權(quán)視閾的生命倫理問題研究正是生命倫理學(xué)突破自身瓶頸的嘗試，也是建構(gòu)生命倫

本書主要講述了中國人的日常倫理，以及在社會發(fā)展進程中，這些倫理發(fā)生了什么樣的變化。諸如，核心小家庭替代了大家族，城鎮(zhèn)化的推進更新了以往的鄉(xiāng)村倫理。在書中，我們可以讀到中國倫理的變化，感受到中國人的倫理隨著社會的發(fā)展，已經(jīng)有了新的面貌和樣式。

人是萬維的。人生和萬事萬物發(fā)生著不同程度的關(guān)系，從大的方面看，人生和自然、社會和自己發(fā)生著辯證的關(guān)系。本書從人生關(guān)系的九十方面進行了論述，探討其與人生的關(guān)系及其意義，自己怎樣從各個方面作好工作，走好人生路。本書并從人生關(guān)系對辯證機理及其內(nèi)容作了思考，為豐富辯證法思想作了探討。

現(xiàn)代性的發(fā)展和中國現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)都要求一種新的發(fā)展理念，那么，共生理念就是應(yīng)這種時代的需要而產(chǎn)生。本書從自然界特別是生物領(lǐng)域的進化事實歸納出事物共生存在進化發(fā)展規(guī)律，從哲學(xué)理論思維角度概括出共生的存在論內(nèi)涵。從方法論角度對共生進行考察，概括出關(guān)系性、時間性、平等性、多樣性、復(fù)雜性、試錯法等分析把握事物的方法。透析共生

托馬斯·M.斯坎倫教授是美國著名的倫理學(xué)家與政治哲學(xué)家，曾任教于普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)。在規(guī)范倫理學(xué)領(lǐng)域，他是當(dāng)代契約主義的代表人物，著有《我們彼此虧欠什么》等。在元倫理學(xué)領(lǐng)域，他是一個非自然主義實在論者，《實在地看理由》就是完整表述其元倫理學(xué)理論的力作。《實在地看理由》的核心觀點是一種理由基礎(chǔ)主義，即道

本書是對當(dāng)代功利主義理論的系統(tǒng)研究。作者描述和分析了功利主義理論的嬗變軌跡與演進邏輯，揭示了當(dāng)代功利主義的形成、發(fā)展及其得失。在此基礎(chǔ)上，作者進一步探究了功利主義嬗變的內(nèi)在動因，指出當(dāng)代功利主義逐步放棄個人主義的傳統(tǒng)立場，以相對均衡的視角論述個人與共同體的關(guān)系，從而使功利主義由傳統(tǒng)的單純追求個體利益最大化，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝堅?/p>

《化學(xué)工程與環(huán)境倫理》共4章：章為緒論，第二章為工程中的倫理問題，第三章為化學(xué)工程倫理，第四章為環(huán)境工程倫理�！痘瘜W(xué)工程與環(huán)境倫理》主要討論工程、倫理、工程倫理的基本概念、研究進展、研究方法和工程中的倫理問題，以及深入探討化學(xué)工程和環(huán)境相關(guān)領(lǐng)域涉及的倫理問題�！痘瘜W(xué)工程與環(huán)境倫理》將國內(nèi)新案例和國外經(jīng)典案例融入相應(yīng)章節(jié)

任何成長中的青少年，都有自己的弱點，比如做事拖拉、驕傲自大、盲目沖動、依賴性強、貪婪等，這些都阻礙了青少年成長成才。只有正視并克服弱點，才能走向強大。本書從關(guān)注青少年成長的角度出發(fā)，幫助青少年重新剖析和認(rèn)識自我，充分挖掘自己的弱點，幫助青少年從懶惰變勤奮、從軟弱變堅強、從消極變積極，進而成長為有擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄辍?/p>