人力資源和社會(huì)保障部法規(guī)司、北京外企人力資源服務(wù)有限公司、中國(guó)對(duì)外服務(wù)工作行業(yè)協(xié)會(huì)編著的《企業(yè)人力資源管理與實(shí)踐--律動(dòng)中國(guó)2014年調(diào)研報(bào)告與案例探討》介紹了，人力資源和社會(huì)保障部法規(guī)司和北京外企人力資源服務(wù)有限公司(FESCO)，依托2014年舉辦的第四屆“律·動(dòng)中國(guó)”全國(guó)公益法律巡講活動(dòng)，針對(duì)企業(yè)對(duì)員工的需求、人

本書(shū)收錄了北京市委宣傳部副部長(zhǎng)崔耀中工作幾十年來(lái)的科研成果，包括其任職總后勤政治部宣傳部時(shí)撰寫(xiě)的50多篇有代表性的通訊、任職北京市委干部理論教育講師團(tuán)時(shí)撰寫(xiě)的理論學(xué)習(xí)類(lèi)文章40多篇。該書(shū)全面反映了作者從事幾十年宣傳工作的心得體會(huì)，以及對(duì)我國(guó)理論宣傳工作的思考。書(shū)中幾十篇優(yōu)秀的通訊可作為范文供廣大宣傳系統(tǒng)工作人員學(xué)習(xí)。

《基于證據(jù)的政策制定：中英比較研究》介紹了英國(guó)基于證據(jù)的政策制定（evidencebasedpolicymaking，EBP）的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，包括什么是EBP、EBP產(chǎn)生的原因、英國(guó)政府推動(dòng)EBP的舉措，并以頁(yè)巖氣和核能為案例深入分析證據(jù)在英國(guó)政府政策制定過(guò)程中的作用。同時(shí)，從中國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)、政府、支撐機(jī)構(gòu)、公眾與

該書(shū)嘗試將法律實(shí)效理論引入程序法范疇，重點(diǎn)研究刑事審判制度的實(shí)效問(wèn)題。為此本書(shū)立足于司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)建立評(píng)估框架對(duì)我國(guó)刑事審判制度規(guī)則的實(shí)效狀況進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，重點(diǎn)透視我國(guó)刑事審判制度實(shí)效短缺的現(xiàn)象并解析其主要原因。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步結(jié)合法律實(shí)效理論分析刑事審判制度實(shí)效實(shí)現(xiàn)的要件，并提出了切實(shí)可行的改善我國(guó)刑事審判制度實(shí)

本書(shū)通過(guò)詳實(shí)的案例和深入的分析，對(duì)刑罰體系中的兩大類(lèi)別責(zé)任刑與預(yù)防刑進(jìn)行了細(xì)致的對(duì)比。較強(qiáng)的思辨性與理論性對(duì)于刑法實(shí)務(wù)工作者比如律師、法官、檢察官等在刑事案件中適用相應(yīng)的刑罰具有參考價(jià)值。

本書(shū)分為三個(gè)部分：第一部分腐敗論，重點(diǎn)研究腐敗發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律。第二部分經(jīng)驗(yàn)論，重點(diǎn)研究國(guó)際上歷史上關(guān)于反腐敗的理論與實(shí)踐，總結(jié)國(guó)際上反腐敗的成功經(jīng)驗(yàn)，剖析中國(guó)反腐敗的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，研究中國(guó)特色反腐敗理論的形成及內(nèi)容。第三部分對(duì)策論，研究反腐轉(zhuǎn)型期的反腐敗制度建構(gòu)，研究教育、預(yù)防和懲治戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)策和相關(guān)的制度建設(shè)

本期報(bào)告主要包括四個(gè)部分內(nèi)容。先系統(tǒng)分析1700-2100年期間世界工業(yè)現(xiàn)代化的事實(shí)和前景，完成世界工業(yè)現(xiàn)代化的四十年評(píng)價(jià)。其次系統(tǒng)闡述工業(yè)現(xiàn)代化研究的主要觀點(diǎn)和基本原理。其三簡(jiǎn)要分析中國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化的事實(shí)和前景，提出中國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化的路線圖。其四完成2011年和2012年世界現(xiàn)代化評(píng)價(jià)。

《中國(guó)社會(huì)思想史（第三版）/新編21世紀(jì)社會(huì)學(xué)系列教材；普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材》以時(shí)代與社會(huì)發(fā)展為邏輯線索，對(duì)從先秦至20世紀(jì)初中國(guó)歷代思想家的社會(huì)思想做了系統(tǒng)介紹與評(píng)價(jià)，使學(xué)生或一般讀者能系統(tǒng)地了解中國(guó)社會(huì)思想史產(chǎn)生與發(fā)展的總體線索。本書(shū)充分體現(xiàn)了作為社會(huì)學(xué)核心課教材的要求，重點(diǎn)突出了中國(guó)社會(huì)思想與西方

為深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、社會(huì)改革、社會(huì)治理的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索，由國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)總牽頭，社會(huì)建設(shè)與社會(huì)治理研究中心具體組織協(xié)調(diào)，部分省市相關(guān)社會(huì)建設(shè)與管理工作部門(mén)、首都高�？蒲袉挝粚�(zhuān)家學(xué)者聯(lián)合協(xié)作，在深入開(kāi)展全面建成小康社會(huì)新階段社會(huì)建設(shè)系列調(diào)研的基礎(chǔ)上，整理和編

為深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、社會(huì)改革、社會(huì)治理的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索，由國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)總牽頭，社會(huì)建設(shè)與社會(huì)治理研究中心具體組織協(xié)調(diào)，部分省市相關(guān)社會(huì)建設(shè)與管理工作部門(mén)、首都高�？蒲袉挝粚�(zhuān)家學(xué)者聯(lián)合協(xié)作，在深入開(kāi)展全面建成小康社會(huì)新階段社會(huì)建設(shè)系列調(diào)研的基礎(chǔ)上，整理和編

2010年修訂的《國(guó)家賠償法》第一次從立法層面確立了國(guó)家賠償案件中實(shí)行精神損害賠償?shù)闹贫�，被視為“我�?guó)國(guó)家賠償制度的重要突破與完善”。然而，由于立法規(guī)定得比較原則，導(dǎo)致實(shí)踐中諸多疑難復(fù)雜問(wèn)題缺乏處理依據(jù)，直接影響了該制度目標(biāo)和價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。本書(shū)在進(jìn)行實(shí)證研究和充分論證的基礎(chǔ)上，提出了立法模式、賠償原則、適用條件、適用

為推動(dòng)模聯(lián)（模擬聯(lián)合國(guó)）發(fā)展，規(guī)范模聯(lián)活動(dòng)，推動(dòng)更多國(guó)內(nèi)高校師生了解聯(lián)合國(guó)和模聯(lián)，體現(xiàn)聯(lián)協(xié)在模聯(lián)領(lǐng)域的權(quán)威性和指導(dǎo)性，聯(lián)協(xié)秘書(shū)處編寫(xiě)本書(shū)，從“如何做一個(gè)杰出的代表”、“如何打造模聯(lián)社團(tuán)”、“如何承辦模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)”等方面對(duì)模聯(lián)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。 《中國(guó)模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)指導(dǎo)手冊(cè)》是國(guó)內(nèi)第一部指導(dǎo)模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)的書(shū)。中國(guó)模擬聯(lián)

《中國(guó)司法文明指數(shù)調(diào)查數(shù)據(jù)挖掘報(bào)告2014》以公民對(duì)于司法文明指數(shù)所包含各個(gè)方面的個(gè)人認(rèn)識(shí)集合的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行了深入的數(shù)據(jù)分析，展示通過(guò)上述數(shù)據(jù)分析方法得到的數(shù)據(jù)分布情況，并通過(guò)歸納性推理，展示易讀性數(shù)據(jù)分析結(jié)果，發(fā)現(xiàn)隱藏在數(shù)據(jù)下的內(nèi)在聯(lián)系，揭示出數(shù)據(jù)中隱含的、先前未知的并有潛在價(jià)值的信息，從而直觀呈現(xiàn)受訪者對(duì)我國(guó)司法狀

儲(chǔ)蓄投資與金融是影響宏觀經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的主要變量，也是構(gòu)成現(xiàn)代積累過(guò)程的三個(gè)基本要素，本書(shū)把它們聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行了系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察，揭示了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和變動(dòng)規(guī)律，剖析了儲(chǔ)蓄投資金融在資本積累過(guò)程中的均衡關(guān)系，闡述了它們的相對(duì)獨(dú)立性運(yùn)動(dòng)和由此產(chǎn)生的對(duì)均衡狀態(tài)的偏離，研究了實(shí)現(xiàn)儲(chǔ)蓄投資金融的內(nèi)部協(xié)調(diào)和外部協(xié)調(diào)的宏觀政策。本

在24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“文明”被作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)提出，其所指應(yīng)該是宏觀意義上的，既包括這三個(gè)大文明，也包括了具體的公民文明素養(yǎng)，甚至涵蓋公民個(gè)人行為中的文明表現(xiàn)。該書(shū)對(duì)“文明”的含義進(jìn)行了梳理，闡釋為什么“文明”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，并探討如何實(shí)現(xiàn)文明。

在人類(lèi)歷史上，民主的歷史非常悠久。自巴黎公社以后，產(chǎn)階級(jí)民主以其先進(jìn)性、革命性和真實(shí)性出現(xiàn)在了世界政治舞臺(tái)；中華人民共和國(guó)的成立使得占人類(lèi)五分之一的中國(guó)人民在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，使民主走進(jìn)了普通人的生活。在本書(shū)中，作者介紹了一般意義的民主知識(shí)，并在人民當(dāng)家作主—黨的領(lǐng)導(dǎo)—依法治國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的構(gòu)架

中國(guó)人民具有深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。該書(shū)梳理了中華民族愛(ài)國(guó)情懷對(duì)推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代史的作用，并進(jìn)一步指出，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義是緊密聯(lián)系在一起的。熱愛(ài)祖國(guó)就是要熱愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)，就要努力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，就要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從這一意義上說(shuō)，愛(ài)國(guó)又與富強(qiáng)緊密地結(jié)合在了一起

在一般意義上，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化�！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”�！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)�，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)欺，講求信用。作者認(rèn)為，千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)

友善是人與人之間真誠(chéng)相待、謙讓和善的精神狀態(tài)，從這一意義上說(shuō)，它與誠(chéng)信有著密切的關(guān)系。中國(guó)是禮儀之邦，在對(duì)待外人、對(duì)待親朋方面都強(qiáng)調(diào)以禮待人。本書(shū)作者指出，在當(dāng)代社會(huì)，不管是對(duì)于社會(huì)公德、職業(yè)道德還是家庭美德而言，友善都是具有根本性的交際準(zhǔn)則，它既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的標(biāo)尺，也是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序甚至社會(huì)和諧的重要道德

“和”是中華文明的精髓之一，它是我們民族長(zhǎng)期孜孜以求的理想狀態(tài)。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)辯證法和馬克思主義哲學(xué)辯證法的落腳點(diǎn)，因此它對(duì)于中華文化和中國(guó)特色社會(huì)主義有著天然的親近感。黨的十六大尤其是十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)