本書總結(jié)了孩子常見的26個性格弱點，通過一些典型的現(xiàn)實案例，深入剖析了這些弱點給孩子們造成的危害，讓孩子對自己身上潛伏的弱點進行全面深刻的認(rèn)識和審視，并引以為戒，加以克服，從而戰(zhàn)勝自我。書中針對人性的各種毛病和弱，總結(jié)出戰(zhàn)勝這些弱點最實用的方法，避免孩子明知錯誤卻一犯再犯，從而取得人生的幸福和成功。

心理分析術(shù)是探究人們心理活動的學(xué)問，也是一門人際交往藝術(shù)。它能幫助人們在社會交際中了解交際對象的心理。社交高手都懂得像醫(yī)生那樣對交往對象進行“望”、“聞”、“問”、“切”，通過洞察對方的外在表現(xiàn)獲取對方的心理密碼，并由此掌控對方。本書通過12章的內(nèi)容告訴人們在社交中怎樣分析對方心理，從而達到知己知彼、百戰(zhàn)百勝。

康氏自初次進京上言以迄溘死，先后身臨甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、辛亥革命、五四運動等歷史劇變，馳政壇學(xué)界垂三十余年，聲氣廣通，與公卿大臣、通人名士、師友門人、親族子弟往返贈答書簡函電甚多。舉凡時政評述、經(jīng)義切磋、人事臧否、交游觀感、詞章掌故及家�，嵭�，胥可征見于書信者。集內(nèi)照錄往函六〇八通，來函三二八通，凡九一八通。集主往函已

我國宋代，易學(xué)家們大興圖式之學(xué)。紛紛就易的本質(zhì)內(nèi)涵和基因質(zhì)料給以深度掘析，初步形成了以陰陽為核心內(nèi)容的哲學(xué)自然觀，并以此為出發(fā)點展開了對人文理念的理性構(gòu)建�！兑讓W(xué)科學(xué)思想：宋代易學(xué)六十四卦自然觀》秉承宋《易傳》之彖、象、文言等十翼之精髓，大發(fā)易之意蘊，對六十四卦的宇宙觀進行了充分闡發(fā)，并附有新意。按《序卦傳》的卦序程式

現(xiàn)代社會的競爭越來越殘酷，每個人都渴望成功，只有從小培養(yǎng)青少年堅定的信念與良好的素養(yǎng)，才能在眾人之中出類拔萃。男孩子的求勝心更為強烈，但面對生活中的種種壓力與困惑，卻會陷入陣陣迷茫，現(xiàn)在，就讓著名的西點軍校告訴你該怎樣做。本書從如何確立目標(biāo)與信念、如何高效率地學(xué)習(xí)和辦事、如何面對生活挫折與磨礪等方面，給予有志向的青少年

本書隨著生活中不同領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，女人也在不斷地轉(zhuǎn)換著自己的角色。不管是什么角色，女人都希望能展現(xiàn)出不一樣的魅力。毋庸置疑，有魅力的女人永遠(yuǎn)都是一道亮麗的風(fēng)景，魅力是女人討人喜歡的資本，內(nèi)外兼修的女人才會贏得幸福。本書運用柔和的筆觸，生動的表達方式，通過對女性外表、修養(yǎng)、品位、氣質(zhì)、神態(tài)、舉止等的剖析，提升女性內(nèi)在魅力；并

情緒就像染色劑，渲染著人們的喜怒哀樂；情緒又像催化劑，催化著悲老病懼。在現(xiàn)代生活中，隨著生活節(jié)奏的加劇，人們情緒的波動也越來越大。只有學(xué)會做情緒的主人，才能有掌控命運的能力。本書分析情緒和心理之間的種種聯(lián)系，通過生動有趣的故事，讓讀者正確認(rèn)識自己，正視自己的情緒。從學(xué)會給自己消“氣”、學(xué)會轉(zhuǎn)化情緒、懂得釋放情緒、平靜面

《方立天文集·第7卷：中國佛教文化》在總結(jié)中國佛教文化體系的結(jié)構(gòu)、元素、內(nèi)外聯(lián)系、演變根源和內(nèi)在特質(zhì)的基礎(chǔ)上，著重論述佛教文化諸多元素的豐富內(nèi)涵，如對佛教緣起、平等、慈悲理念，人生理想理論，倫理思想，心性學(xué)說，生態(tài)哲學(xué)等多有論述�！斗搅⑻煳募�·第7卷：中國佛教文化》還初步探究了中國華嚴(yán)宗佛教哲學(xué)理論架構(gòu)和范疇體系，此外

《公共管理文庫：尋找公共行政的倫理視角（修訂版）》初版于2002年，并于2004年獲得“北京市第八屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”和“中國行政管理學(xué)會第三屆行政管理科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”。《公共管理文庫：尋找公共行政的倫理視角（修訂版）》是服務(wù)行政理論的導(dǎo)言性作品，提出了通過價值理性的復(fù)歸重建公共行政模式的新構(gòu)想。全書基于

中國佛教是印度佛教的重大發(fā)展，是當(dāng)代大乘佛教的重鎮(zhèn)。《方立天文集·第1卷：中國佛教》結(jié)集近60篇文章，大體上按發(fā)表時間先后排列，以展現(xiàn)中國佛教的豐富內(nèi)涵。書中系統(tǒng)論述了佛教的歷史演變、佛教中國化與中國化佛教，以及佛教特質(zhì)和歷史經(jīng)驗；總結(jié)隋唐佛教宗派的形成及其特點，尤其是對禪宗多有考辯；闡述了彌勒信仰在中國的流傳和彌陀凈

隋唐時期佛教宗派林立，盛極一時，可謂中國佛教最富創(chuàng)造力的巔峰時期。方立天編著的《法藏與》著重論述華嚴(yán)宗實際創(chuàng)始人法藏的生平、創(chuàng)宗活動及其歷史文化背景、法界緣起論的基本學(xué)說及其歷史地位與影響；對法藏為武則天講經(jīng)所撰的《華嚴(yán)金師子章》作了校釋、今譯和評述，以助于加深對法藏華嚴(yán)宗義理的具體理解�！斗ú嘏c》中還附錄有關(guān)法藏與《

中國佛教哲學(xué)反映了中國佛教學(xué)者對宇宙人生和修持實踐的看法與主張�！斗搅⑻煳募�·第5卷：中國佛教哲學(xué)要義（套裝上下冊）》是對中國佛教哲學(xué)思想的系統(tǒng)、整體研究的成果。作者從中國人的佛教著作出發(fā)，力圖從中梳理出中國佛教的重要哲學(xué)問題，勾畫出中國佛教哲學(xué)體系。全書通過總論、人生論、心性論、宇宙論和實踐論五編的專題論述，闡明中國

《方立天文集·第2卷：魏晉南北朝佛教》今年是方立天先生從教五十周年，明年即將迎來八十大壽，值此欣盛之時，結(jié)集以為紀(jì)念。方立天先生為人可敬，為學(xué)可信，畢生孜孜矻矻，專注于中國哲學(xué)、佛學(xué)與文化的研究，著作頗豐，影響非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪為集大成，在中國哲學(xué)與中國佛學(xué)研究領(lǐng)域，具有承上啟下、繼往開來的

《諾貝爾獎得主的哲學(xué)思考(紀(jì)念諾貝爾獎頒發(fā)110周年)》聚焦20多位諾貝爾科學(xué)獎得主和世界知名科學(xué)家，研究他們的哲學(xué)觀點，尤其是他們關(guān)于科學(xué)哲學(xué)思考的內(nèi)容、影響和斗爭。對科學(xué)知識產(chǎn)生的動力和過程進行了深入討論，并把科學(xué)置于更廣闊的背景下，討論科學(xué)與復(fù)雜、科學(xué)與宗教、科學(xué)與藝術(shù)等問題。通過這些分析不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)研究作

《聰明女人情商書（女人必讀手冊）》詮釋了情商對于女人幸福的意義，將最有效的情商提升秘籍一一鮮活地展現(xiàn)開來，教會女人管理心態(tài)情緒、修煉自身修養(yǎng)、從容為人處世，從而，讓生活達到完美的平衡，成就女人絢麗美好的人生。情商是女人獲得幸福最為重要的資本。高情商的女人能在紛繁的社會中游刃有余，無論在職場、社交場、情場、家庭中都能收獲

本書本著不同女性對幸福的不同定義，分門別類地為女性讀者找尋幸福的足跡，讓每位女性朋友都能在品味生活的同時，發(fā)現(xiàn)屬于自己的幸福。細(xì)膩的筆觸、翔實的案例，讓女人能在自己的生活中尋到幸福的蹤影。無論你尋找的是外表帶給你的幸福，是工作帶給你的幸福，還是愛情帶給你的幸福，只要有開啟幸福之門的鑰匙，你的幸福就能唾手可得。在這競爭激

世事無常，禍福相依。有的人生意越做越大，有的卻越賠越多；有的品牌百年長青，有的則譬若朝露；有的人事業(yè)平步青云，有的則“半途而廢”。究其原因，很多人不清楚“錢”和“命”哪個更重要，因而樂極生悲，泰極否來�！兑�錢還是要命：<道德經(jīng)>的啟示》在以老子的《

盡管我們對梁啟超的“趣味”的層面結(jié)構(gòu)已經(jīng)有所了解，但是如何來界定它呢？其實，結(jié)合“情感”概念，恰恰能夠幫助我們解決這個問題。這里不妨先大膽給梁啟超的“趣味”下一個定義：“趣味”是人受積極、正面、能動的情感驅(qū)動而行動，且不會產(chǎn)生負(fù)面的情感，仍然以積極正面的情感為結(jié)果的一種人生狀態(tài)和歷程。一起來翻閱《生活于趣味》吧！

道教作為中國本土的宗教，在民間流傳久遠(yuǎn)、深廣，它有著獨特的信仰、經(jīng)籍、養(yǎng)生精神、煉養(yǎng)方技、法術(shù)禁忌、科儀符號等，并影響著相關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書對道教的產(chǎn)生和歷史流變，道教林林總總的派別，道教的經(jīng)典文獻，道教哲學(xué)，道教里的醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、科技，道教的修煉方法、道教的科儀、道教文學(xué)藝術(shù)、道

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