《靈谿詞說(shuō)正續(xù)編》首次完整輯錄著名文史學(xué)家繆鉞先生與古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生十年合作撰寫(xiě)的論詞絕句八十六首及詞論五十八篇。這部深受廣大古典詩(shī)詞愛(ài)好者稱賞的詞學(xué)經(jīng)典，將論詞絕句、詞話、詞學(xué)論文、詞史等寫(xiě)作體式貫通融合，縱論晚唐迄晚清如溫庭筠、李煜、蘇軾、李清照、辛棄疾、姜夔、元好問(wèn)、納蘭性德、王國(guó)維等名家詞人及其詞論，是一

本書(shū)故事多而全面，功能性強(qiáng)，既包含百讀不厭的經(jīng)典童話、又包含原創(chuàng)故事，如：充滿幻想的甜夢(mèng)童話、充滿睿智的智慧故事、培養(yǎng)品格的好品質(zhì)故事、培養(yǎng)習(xí)慣的好習(xí)慣故事。每一個(gè)故事都會(huì)有所收獲。每個(gè)故事后面配親子悄悄話，幫助孩子更好地汲取故事的精華。是小朋友們睡前最適合的閱讀書(shū)籍。

本書(shū)故事多而全面，功能性強(qiáng)，既包含百讀不厭的經(jīng)典童話、又包含原創(chuàng)故事，如：充滿幻想的甜夢(mèng)童話、充滿睿智的智慧故事、培養(yǎng)品格的好品質(zhì)故事、培養(yǎng)習(xí)慣的好習(xí)慣故事。每一個(gè)故事都會(huì)有所收獲。每個(gè)故事后面配親子悄悄話，幫助孩子更好地汲取故事的精華。是小朋友們睡前最適合的閱讀書(shū)籍。

本書(shū)分三編。第一編，總論部分，主要研究《文章流別集》、《文選》、《玉臺(tái)新詠》、《晉元正宴會(huì)詩(shī)集》等唐前編纂詩(shī)文總集對(duì)唐人編選詩(shī)文總集的影響、唐人編選詩(shī)文總集的社會(huì)文化背景、唐代詩(shī)文總集的編纂者及其心態(tài)、唐人編選詩(shī)文總集的選本批評(píng)功能及其價(jià)值、唐人編選詩(shī)文總集與文獻(xiàn)傳播。第二編，分論部分，大致以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)意義上的“四唐”分

《酉陽(yáng)雜俎》校證采用《酉陽(yáng)雜俎》的早期善本，明萬(wàn)歷三十六年趙琦美刊本為底本，前集參校國(guó)家圖書(shū)館二十卷本明刻本、日本國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏明弘治五年朝鮮刊刻本、上海圖書(shū)館藏明嘉靖翻刻本、明末毛晉汲古閣《津逮秘書(shū)》本、清文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本、清代張海鵬照曠閣《學(xué)津討源》本，續(xù)集參校《津逮秘書(shū)》本、《四庫(kù)全書(shū)》本、《學(xué)津討源》本，并參

"文學(xué)經(jīng)典讀本系列"從文學(xué)的角度，以文學(xué)的方式，幫助大、中學(xué)生和一般讀者提升語(yǔ)文訓(xùn)練和人文修養(yǎng)。具體編寫(xiě)以文學(xué)經(jīng)典為中心，選名家名作，力圖通過(guò)有線的選文凸顯一條文學(xué)史的線索，一種文化傳統(tǒng)，一個(gè)"層累"的過(guò)程。書(shū)前有總的導(dǎo)言，每篇選文前有編者撰寫(xiě)的作家作品概論和述評(píng)，后有思考題、拓展閱讀文獻(xiàn)�！冬F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典讀本》為現(xiàn)代文

"文學(xué)經(jīng)典讀本系列"從文學(xué)的角度，以文學(xué)的方式，幫助大、中學(xué)生和一般讀者提升語(yǔ)文訓(xùn)練和人文修養(yǎng)。具體編寫(xiě)以文學(xué)經(jīng)典為中心，選名家名作，力圖通過(guò)有線的選文凸顯一條文學(xué)史的線索，一種文化傳統(tǒng)，一個(gè)"層累"的過(guò)程。書(shū)前有總的導(dǎo)言，每篇選文前有編者撰寫(xiě)的作家作品概論和述評(píng)，后有思考題、拓展閱讀文獻(xiàn)。《古代文學(xué)經(jīng)典讀本》為古代文

作為一位80后，作為這個(gè)大時(shí)代中的小人物，主人公顧凡和所有的同齡人一樣，以他們各自不同的視角見(jiàn)證了中國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)的變遷。小說(shuō)的上部以倒敘的形式記錄了顧凡從幼兒園到大學(xué)過(guò)程中的軼事，同時(shí)夾帶著北京這座城市連同那個(gè)年代的社會(huì)記憶。小說(shuō)的中部是顧凡的個(gè)人的職業(yè)與情感經(jīng)歷。小說(shuō)的下部講述了顧凡轉(zhuǎn)戰(zhàn)360的經(jīng)歷以及獨(dú)自創(chuàng)

美國(guó)文學(xué)的精神創(chuàng)傷學(xué)研究

《赫斯頓民俗小說(shuō)研究》選取美國(guó)黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓的民俗小說(shuō)作為研究對(duì)象，嘗試運(yùn)用文化人類學(xué)、民俗學(xué)以及后殖民批評(píng)的相關(guān)理論并結(jié)合小說(shuō)生成的歷史文化語(yǔ)境分析赫斯頓民俗小說(shuō)的社會(huì)歷史文化功能。該著作為讀者深入認(rèn)識(shí)赫斯頓這位不凡的黑人女作家提供了解讀的鑰匙。

《曾樸:文化轉(zhuǎn)型期的翻譯家》選取近現(xiàn)代文學(xué)家曾樸為研究對(duì)象，在文化轉(zhuǎn)型期的歷史框架內(nèi)考察他從清末至20世紀(jì)20年代的翻譯實(shí)踐，在現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，借助對(duì)新材料的挖掘以及具體翻譯作品的文本分析，探討曾樸對(duì)法國(guó)文學(xué)的接受和傳播，并通過(guò)對(duì)其翻譯策略、翻譯與創(chuàng)作關(guān)系等問(wèn)題的討論折射出文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的譯者所面臨的跨文化對(duì)話問(wèn)題

《莫里哀喜劇與20世紀(jì)中國(guó)話�。ㄖ蟹ㄎ膶W(xué)關(guān)系研究叢書(shū)）》是一部莫里哀喜劇在中國(guó)的接受史研究論著。它力圖考察法國(guó)古典主義喜劇的代表作品——莫里哀喜劇，是如何通過(guò)各種文化中介，深刻地影響到20世紀(jì)中國(guó)話劇的生成與發(fā)展的，從而在更廣泛的意義上思考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、戲劇史中的某些跨文化問(wèn)題。

《為新詩(shī)賦形——聞一多詩(shī)歌語(yǔ)言研究》以詩(shī)歌語(yǔ)言為核心，以詩(shī)歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩(shī)歌語(yǔ)言觀念和詩(shī)歌語(yǔ)言模式的基礎(chǔ)上，著重分析聞一多為新詩(shī)形體建設(shè)所做的探索，大體上包括視覺(jué)空間中的線條語(yǔ)言（繪畫(huà)美）、聽(tīng)覺(jué)空間中的韻律語(yǔ)言（音樂(lè)美）、靜態(tài)空間中的造型語(yǔ)言（建筑美）、動(dòng)態(tài)空間中的肢體語(yǔ)言（舞蹈美）、現(xiàn)實(shí)空間中的沖突語(yǔ)言

《個(gè)人化歷史想象力的生成》的論述中心是先鋒詩(shī)歌的"個(gè)人化歷史想象力"如何生成以及進(jìn)一步自覺(jué)深化的可能性。個(gè)人化"歷史想象力"，是指詩(shī)人從個(gè)體主體性出發(fā)，以獨(dú)立的精神姿態(tài)和個(gè)人話語(yǔ)修辭方式，去處理生存、歷史、文化、語(yǔ)言和個(gè)體生命中的問(wèn)題，使詩(shī)歌得以在文學(xué)話語(yǔ)與歷史話語(yǔ)，個(gè)人化的形式探險(xiǎn)與宏闊的人文關(guān)懷之間，建立起一種更富

《兩京論詩(shī)》選取了作者近十年來(lái)重要的關(guān)于中國(guó)新詩(shī)研究的文章。全書(shū)共分三個(gè)部分：第一部分為新詩(shī)史散論，第二部分為聞一多新詩(shī)創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)理論研究，第三部分為新詩(shī)鑒賞"抽樣分析"。書(shū)名《兩京論詩(shī)》，取意于作者拜師受業(yè)于北京，工作生活于南京，書(shū)中的絕大部分文字，均寫(xiě)于這"兩京"。作者是厚積薄發(fā)型的學(xué)者，筆下所出不多，但堪稱字字珠

明清小品文承載著性靈文人的文學(xué)革新思想，有著超越文體的特征。不僅如此，它還深深地影響著當(dāng)時(shí)日本、朝鮮的文風(fēng)，但是其價(jià)值長(zhǎng)久以來(lái)卻一直被忽略�！丁罢鎸�(shí)”、“真情”、“今時(shí)”的文學(xué)——李鈺文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作研究》從朝鮮著名作家李鈺的文學(xué)觀及其創(chuàng)作切入，探討明清小品文對(duì)韓國(guó)文學(xué)的影響，著重考察李鈺的文學(xué)觀，從李鈺的文學(xué)本質(zhì)論

《風(fēng)物：燕園景觀及人文底蘊(yùn)》以歷史和審美的眼光，細(xì)細(xì)刻畫(huà)了燕園的湖光塔影、建筑園林、名勝古跡、碑刻雕像與古樹(shù)名木，每一處景致必然有一段或沉重或有趣或給人以啟迪的小故事，使人不僅身臨其境，更玩味良久；在刻繪燕園幽美風(fēng)光的同時(shí)，也深刻地揭示了其中所蘊(yùn)藏的歷史與精神內(nèi)涵。只有熟悉風(fēng)物景觀背后的故事，把北大（包括燕京大學(xué)及西南

《城市現(xiàn)代性的另一種表述》以"文學(xué)中的城市"這一概念入手，從三個(gè)方面分析了1949-1976時(shí)間內(nèi)城市題材文學(xué)的特征及其特殊的現(xiàn)代性表達(dá)。一、對(duì)1949-1976年間的城市題材文學(xué)進(jìn)行背景研究，梳理現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)中的城市形象與現(xiàn)代性敘寫(xiě)，分析這些因素的構(gòu)成、組合方式，并與其他時(shí)段文學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容相比較。二、題材和主題研究

《野草》，是魯迅陷入第二次絕望時(shí)生命追問(wèn)的一個(gè)過(guò)程，一次穿越絕望的行動(dòng)，它伴隨著情感、思想和人格驚心動(dòng)魄的掙扎與轉(zhuǎn)換的過(guò)程。這是一個(gè)由厭棄、哀傷、矛盾、終極悖論、絕望、懷疑、掙扎、解脫、歡欣等等組成的極為沉潛的情思世界�！兑安荨凡⒎且话阋饬x上單篇的合集，而是一個(gè)整體，《野草》中，存在一個(gè)自成系統(tǒng)的精神世界和藝術(shù)世界�！�

中國(guó)最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一《紅樓夢(mèng)》，在中國(guó)與西方學(xué)術(shù)界業(yè)已產(chǎn)生相當(dāng)多的批評(píng)。小說(shuō)敘述了一個(gè)清代貴族家庭錯(cuò)綜復(fù)雜的生活細(xì)節(jié)，其中充滿了性別規(guī)則的信息。比如，在此書(shū)中性別特權(quán)是如何通過(guò)一系列性別話語(yǔ)而獲致維持的，以及因這些特權(quán)而造成的矛盾是如何得以調(diào)停的，都有詳盡的描述�！肚宕�中國(guó)的男性與女性》援用性別作為社會(huì)體系構(gòu)成上的