經(jīng)濟學(xué)中的邊際主義在19世紀晚期和20世紀初期的大約50年間曾發(fā)展成為西方經(jīng)濟學(xué)的主流，20世紀30年代以后，主流和支配地位雖然被凱恩斯主義所取代，但作為一種分析工具，邊際分析法非但沒有被取消，反而得到了更廣泛的應(yīng)用，進入20世紀60年代以后，在凱恩斯主義逐漸失靈的形勢下，作為一種經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策體系的邊際主義學(xué)說，

本書從傳統(tǒng)的單一生產(chǎn)要素價值論（勞動價值論）出發(fā)，將價值創(chuàng)造由生產(chǎn)部門推廣到整個生產(chǎn)、交換、分配過程，推導(dǎo)出廣義價值論，同時將新古典的邊際生產(chǎn)力理論引入廣義價值論，進行了定量分析，并建立了包括產(chǎn)品價值決定和要素價值決定在內(nèi)的完整的廣義價值論體系。作者在堅持馬克思主義勞動價值論的基礎(chǔ)上，吸收了新古典價值論和斯拉法價值論，

一本人人都能讀懂的實戰(zhàn)經(jīng)濟學(xué)讀物，作者主張人人都能學(xué)會經(jīng)濟學(xué)投資是認知的變現(xiàn)，希望通過普及經(jīng)濟學(xué)知識，重塑讀者的投資認知，幫助讀者看懂經(jīng)濟趨勢和把握投資機會。 本書分為三篇，分別介紹了改變大眾認知的經(jīng)濟思想、指導(dǎo)投資的大師經(jīng)典方法、制勝未來十年的產(chǎn)業(yè)機遇，旨在改變認知，學(xué)會方法，抓住機遇，讓普通讀者通過實戰(zhàn)經(jīng)濟學(xué)走向財

凱恩斯是一位英文文筆一流的語言大師，這部書成書與1933年，嗣后成為英文寫作的典范。全部是由凱恩斯在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)所寫的散文和短論所組成。最早的一篇是他最終決定從《和約的經(jīng)濟后果》一書中略去的若干片段。書中有不少是他為TheNationalandAthenceum寫的短文或隨筆。關(guān)于溫斯頓?丘吉爾的兩篇隨筆，還有關(guān)

有人談?wù)撳X嗎？是的，這是一本關(guān)于兒童理解金錢和理財?shù)臅�。孩子們最遲在拿到零花錢時接觸到了錢，有些孩子會立即花掉，而有些孩子則會把錢存到存錢罐里。孩子們的行為憑直覺，但他們在日常生活中會觀察著成年人對金錢的使用。為了買到自己喜歡的東西，孩子們也常常為金錢著迷。本書從為什么需要錢、錢怎么出現(xiàn)的、什么是零用錢、貨幣、股份，以

本書擬對卡爾多經(jīng)濟思想發(fā)展的歷程進行全面系統(tǒng)的梳理和闡釋，力圖把握其思想建構(gòu)方式和歷史淵源，進而對卡爾多經(jīng)濟思想在20世紀西方經(jīng)濟思想史上的位置做出客觀評價。卡爾多在多個經(jīng)濟領(lǐng)域的理論和實踐中都有貢獻，其中最有代表性的體現(xiàn)在靜態(tài)和動態(tài)均衡的分析、凱恩斯經(jīng)濟理論分析、收入分配和經(jīng)濟增長關(guān)系的因果探索、對均衡理論分析現(xiàn)實問

在長期研究窮人和扶貧的過程中，塞德希爾·穆來納森發(fā)現(xiàn)他和窮人的焦慮竟然類似：窮人缺錢，他缺時間。在這一現(xiàn)象基礎(chǔ)上，他與普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授埃爾德·沙菲爾進行了大量的實驗室研究和現(xiàn)實調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)了一個存在于世人中間的驚人真相：窮困之人會永遠缺錢，而忙碌之人會永遠缺時間。 但是，進一步的研究證

本書運用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的原理和方法分析了以政府為主體的公共部門所從事的經(jīng)濟活動，全面系統(tǒng)地闡述了在市場經(jīng)濟實踐中提煉出來的具有普適性的公共經(jīng)濟學(xué)基本理論。本書共分9章，具體內(nèi)容包括：公共經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論；市場效率與公共部門職能；公共產(chǎn)品理論；公共選擇理論；政府規(guī)制理論與外部性；公共支出理論與政策；公共收入理論、稅收與公債；收入分

本書根據(jù)我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的新發(fā)展階段，結(jié)合“一帶一路”，深化互聯(lián)互通的總體發(fā)展倡議和經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的制定和實施，立足于經(jīng)濟增長從高速轉(zhuǎn)向中高速，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，動力從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動的新常態(tài)，系統(tǒng)介紹經(jīng)濟學(xué)概述，供求、價格與彈性，消費者行為理論，生產(chǎn)理論，市場結(jié)

一切社會現(xiàn)象都是經(jīng)濟現(xiàn)象，我們只能賺到自己認知范圍內(nèi)的錢。要想看清周圍發(fā)生的事情，做出正確的選擇，就必須具備一定的經(jīng)濟思維，擁有一雙"財富之眼”。本書作者湯山老王，作為科班出身的一線金融從業(yè)人員，短短一年時間在全網(wǎng)獲得數(shù)百萬個粉絲，深知普通老百姓建立經(jīng)濟思維的痛點和障礙。本書通過貨幣思維、經(jīng)濟思維、趨勢思維、投資思維四