醫(yī)學(xué)人文之父威廉·奧斯勒，是20世紀(jì)Z偉大的醫(yī)學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家，是那個(gè)時(shí)代Z著名、Z受愛(ài)戴和Z有影響力的醫(yī)生，幾無(wú)可比。奧斯勒的非凡人生尤為引人入勝，他的行醫(yī)之道充滿了對(duì)人性的尊重、對(duì)人生的熱愛(ài)、對(duì)人道的實(shí)踐，大家都渴望走近一些，再近一些。作為一部全面介紹威廉·奧斯勒的經(jīng)典傳記，本書引進(jìn)自牛

《古典學(xué)還有未來(lái)嗎？》的原書名是ConfrontingtheClassics:Traditions,Adventures,andInnovations，直譯為《直面古典學(xué)：傳統(tǒng)，冒險(xiǎn)與創(chuàng)新》。作者瑪麗·比爾德是英國(guó)當(dāng)代著名古典學(xué)者，全書包括31篇對(duì)研究古希臘羅馬的著作的書評(píng)。中文書名來(lái)自她的序言《古典學(xué)還

本書從時(shí)間和空間兩個(gè)維度，考察了河洛文化的呈現(xiàn)方式及深刻內(nèi)涵。時(shí)間層面上，追溯河洛文化的歷史脈絡(luò)和文化價(jià)值，呈現(xiàn)河洛文化的現(xiàn)代傳承與形態(tài)轉(zhuǎn)換；空間層面上，切實(shí)考察河洛山水城鎮(zhèn)的地域空間，深入探究河洛文明的特色文化空間。作者通過(guò)走訪洛陽(yáng)的城市、鄉(xiāng)村、特色民族村寨，考察博物館、實(shí)體書店以及古代書院遺址，探討河洛文化的歷史傳

董仲舒是一位杰出的思想家、哲學(xué)家和教育家，被譽(yù)為漢代“群儒首”。其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，對(duì)后世政治、哲學(xué)的走向都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自古以來(lái)，學(xué)者們對(duì)董仲舒的評(píng)價(jià)分歧極大。本書從董仲舒所處時(shí)代入手，以當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和任務(wù)、自然科學(xué)狀況、秦漢學(xué)術(shù)思想沿革為依托，簡(jiǎn)述了董仲舒致經(jīng)著述、出仕踐儒、建構(gòu)理論大廈的一生，重點(diǎn)評(píng)

本書以淺顯易懂的語(yǔ)言解說(shuō)日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期60位武將的著名事跡,從合久必分的亂世起始到一統(tǒng)天下的幕府的成立,為每個(gè)階段遭遇的不同難題,提出確切的解決之道。讀者在了解日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的同時(shí),也能夠?qū)W習(xí)武將的處世哲學(xué)。本書精心插入幽默風(fēng)趣的漫畫,為讀者打造最有趣、最有味、最有料的讀物。本書以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的先后時(shí)序分為4個(gè)章節(jié):1.從

本書為九一八事變90周年紀(jì)念文集。九一八事變是日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志性歷史事件，從日本侵華史的角度進(jìn)行全面深入的研究，仍有重要的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實(shí)意義。本書收錄的文章從一手日文檔案出發(fā)，論及近代以來(lái)日本的組織、行動(dòng)，九一八事變前后的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文教的諸多方面影響。

故宮里只有600年明清史？不，故宮里有一部5000年中華文明史！故宮不僅是明清歷史的親歷者，集中展示了明清器物和建筑的精華，而且聚攏了5000年中華文明的文物精粹，它們是中華文化皇冠上的明珠，是中華歷史留給我們的寶貴遺存。本書遴選具有代表性的故宮文物，從這些器物和建筑著眼，介紹一件件文物的歷史內(nèi)涵、時(shí)代背景和它們背后的

本書系俄蘇著名語(yǔ)文學(xué)家、文學(xué)史專家、文化學(xué)家、符號(hào)學(xué)家、塔爾圖—莫斯科學(xué)派領(lǐng)袖尤·米·洛特曼（1922—1993）的傳記。作者葉戈羅夫是洛特曼多年的同事和摯友，在全面介紹洛特曼生活經(jīng)歷、人格個(gè)性和學(xué)術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，對(duì)洛特曼學(xué)術(shù)思想的發(fā)展演變做出了詳盡的分析和中肯的評(píng)價(jià)。本書兼具學(xué)術(shù)性與趣味性，材料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，更收錄

??北宋詩(shī)文革新與南宋理學(xué)思潮是探研有宋一代士大夫文化史的兩大端緒。將這二者投射于宋廷詞垣場(chǎng)域與詞臣群體的層面予以觀照，考察相關(guān)的觀念分合、人事糾葛與風(fēng)尚變遷，可以看到北宋引領(lǐng)詩(shī)文的個(gè)體人物與作為官僚機(jī)構(gòu)的詞垣之間的復(fù)雜關(guān)系，以及南宋推崇義理的理學(xué)群體與矜尚辭章的詞臣群體之間的分野態(tài)勢(shì)。在此之中，宋代士大夫的思想圖景不

歷史虛無(wú)主義是發(fā)源于西方的一股社會(huì)思潮，近代傳入中國(guó)以后逐步演變?yōu)榫哂幸庾R(shí)形態(tài)色彩的錯(cuò)誤的政治思潮。歷史虛無(wú)主義解構(gòu)主流價(jià)值觀，嚴(yán)重威脅國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。本文從歷史、理論、方法三個(gè)層面或維度研究歷史虛無(wú)主義批判，從學(xué)理上進(jìn)一步認(rèn)清這種錯(cuò)誤思潮的歷史來(lái)源、理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)危害，有助于遏制歷史虛無(wú)主義的傳播，有利