《作為意志與表象的世界》是德國(guó)哲學(xué)家叔本華的哲學(xué)著作，全面闡述了叔本華唯意志主義的哲學(xué)觀，全書分為四個(gè)部分：第一部分探討“表象世界”（人們經(jīng)驗(yàn)中的世界），即把世界看作表象（表象是受充分根據(jù)律所支配的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的對(duì)象）；第二部分探討“意志世界”，即把人們所處的世界看作意志世界（論述意志的客觀化問題）；第三部分探討“表象世界

《當(dāng)代西方左翼學(xué)者的技術(shù)政治觀研究》著重從整體上闡述西方左翼學(xué)者的技術(shù)政治觀念，主要采用歷史與邏輯相結(jié)合的方法，按照歷史發(fā)展脈絡(luò)理清當(dāng)代西方左翼學(xué)者的技術(shù)政治觀發(fā)生發(fā)展及未來(lái)趨勢(shì)，對(duì)技術(shù)政治觀出現(xiàn)的背景、動(dòng)因、特征進(jìn)行邏輯和哲學(xué)概括。首先，在技術(shù)哲學(xué)研究基礎(chǔ)上將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的政治問題。其次，重視技術(shù)政治的馬克

《價(jià)值論研究》是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)價(jià)值哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)組織編撰的學(xué)術(shù)集刊。本輯為2019年第1期，所選內(nèi)容既有關(guān)于價(jià)值哲學(xué)基礎(chǔ)理論的探索，也有關(guān)于價(jià)值實(shí)踐問題的解讀；既有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探討，也有對(duì)中外傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值資源的發(fā)掘，還有對(duì)當(dāng)今時(shí)代價(jià)值論研究使命的剖析，以及對(duì)價(jià)值

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊。本書是總第33輯，論述了運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論認(rèn)識(shí)國(guó)際問題、判斷國(guó)際形勢(shì)、制定國(guó)際戰(zhàn)略的意義、方法、路徑；對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化大眾化、馬克思主義價(jià)值論與社會(huì)發(fā)展理論，進(jìn)行了多方面、多維度的研究。本輯對(duì)于深化馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究

尤利西斯與海妖

世界歷史視野中的歷史唯物主義

本論文集與全國(guó)各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央編譯局江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個(gè)研究范式的專題研究報(bào)告，有對(duì)前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的評(píng)論，更有相關(guān)專訪專論。

為什么我們總是對(duì)遠(yuǎn)處的災(zāi)難報(bào)以極大的同情，卻對(duì)身邊的不幸興趣寥寥？世界被科技手段無(wú)限縮小，也把遠(yuǎn)處的不幸拉近到每個(gè)人身邊。狄德羅相信五感的界限就是道德的界限，傳媒技術(shù)將我們的感知力拓展到全球，讓我們對(duì)千里之外的陌生人似乎也產(chǎn)生了道德責(zé)任；而盧梭認(rèn)為人類的情感被距離拉伸時(shí)，必然會(huì)揮發(fā)、黯淡，我們之所以如此關(guān)注遠(yuǎn)處的

無(wú)論是剛升任部門主管的人，還是有部門管理經(jīng)驗(yàn)的人，總是容易按照自己作為員工時(shí)期的工作方式來(lái)進(jìn)行工作無(wú)論如何自己都會(huì)想去親自行動(dòng)，于是很容易又回到了個(gè)人奮斗的狀態(tài)。然而，由于同時(shí)擔(dān)任著管理職務(wù)，與之前相比生產(chǎn)性自然會(huì)大幅下降。在有限的時(shí)間里，體力和能力也都是有限度的。一個(gè)人像推土機(jī)一樣地工作，不僅會(huì)令自己身心疲憊，下屬也

《論實(shí)證精神》是孔德的代表作之一。該書明確提出了關(guān)于人類認(rèn)識(shí)演變的重大規(guī)律，認(rèn)為人類思辨的發(fā)展經(jīng)歷了神學(xué)、形而上學(xué)和實(shí)證三個(gè)不同階段，與之相適應(yīng)的，形成了宗教的和哲學(xué)的不同思潮和學(xué)科。孔德的實(shí)證主義主張和提倡一切從實(shí)際出發(fā)，尊重現(xiàn)實(shí)，反對(duì)空談。早在19世紀(jì)下半葉，孔德思潮就已引入中國(guó)，并產(chǎn)生積極影響，而且這種影響至今還