本書由4篇“不合時宜的沉思”構(gòu)成，兩篇探討消極的、亦即極令人憂慮的現(xiàn)象：“知識庸人”施特勞斯和歷史學；其余兩篇是神圣的救世主形象叔本華和瓦格納的頌歌。

呂貝爾作為西方馬克思學的創(chuàng)始人和主要代表，在馬克思學歷史進程中有極為重要和獨特的歷史地位。本書在綜合國內(nèi)外研究成果、掌握新資料的基礎(chǔ)上，對呂貝爾馬克思學采取“一分為二、具體分析”的方法，把它分為“文獻學研究——基本理論觀點”兩個層面。與此對應(yīng)，本書分為上下兩篇結(jié)構(gòu)，上篇分五章闡述呂貝爾馬克思學文獻研究成果，下篇分五章論

《系統(tǒng)觀念與哲學探索：一種系統(tǒng)主義哲學體系的建構(gòu)與批評》是張華夏的系統(tǒng)哲學體系及學術(shù)同行的批評，由張志林編撰。《系統(tǒng)觀念與哲學探索：一種系統(tǒng)主義哲學體系的建構(gòu)與批評》包含三部分，分別是張華夏的靶子論文“系統(tǒng)觀念與哲學探索”，十幾位國內(nèi)學術(shù)同行對該論文的批評與討論，以及張華夏本人的答復。張華夏的靶子論文從系統(tǒng)哲學的本體論

《政治正當性的概念與道德基礎(chǔ)》主要探討政治正當性的概念與道德基礎(chǔ)這兩個密切相關(guān)的問題。在澄清政治正當性的概念時，重點分析了政治正當性與政治義務(wù)、政治正當性與政治合法性以及政治正當性與政治正義這三組概念的關(guān)系；在追問政治正當性的道德基礎(chǔ)時，意在判明政治權(quán)力的正當性所需滿足的道德條件是什么，這就需要考察并反思政治哲學史上已

為什么原以為解決了問題，卻沒有看到相應(yīng)的成果？你正在解決的問題是否是真正的問題？如果沒有找到對的問題，那么所有的解決方案都只是在浪費時間和精力……本書作者齋藤嘉則曾任職于全球知名的麥肯錫顧問公司，他在自己舉辦的經(jīng)營咨詢和解決問題的培訓課上，經(jīng)常能夠遇到?jīng)]有找出真正的問題就急于準備解決方案的人，甚至有人一門心思思考毫無意

2個思考方式，2個技巧，1個解決系統(tǒng)，來自麥肯錫最有效的解決問題思考方法與技巧，教你成為活躍在企業(yè)第一線的解決問題專家。本書作者齋藤嘉則曾任職于全球知名的麥肯錫顧問公司，作為解決問題的專家，咨詢顧問經(jīng)常要面對客戶提出的各類問題，并在有限的時間內(nèi)給出解決方案。在任何情況下，他都將在麥肯錫時代學到的解決問題的思考技術(shù)作為實

《后現(xiàn)代性的天使》關(guān)注的焦點是當代西方人在后現(xiàn)代主義情境中所遭遇的身體困境。這一困境體現(xiàn)于當代人在自由資本主義和無節(jié)制的科學主義的作用下，其身體已經(jīng)異化為沒有任何理想、夢想和對未來希望的完美機器，在越來越虛擬的世界中，深受空虛的折磨，并且為了獲得存在感，不自覺地成為折磨自己身體的同謀，而被剝奪了夢想的軀體則無異于行尸走

《“美麗中國”視閾下價值觀的生態(tài)化轉(zhuǎn)向研究》以“美麗中國”建設(shè)為研究背景，深入分析了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的價值訴求，在理順美麗中國與生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)在邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，從理論與實踐兩個維度探討適合生態(tài)文明建設(shè)的科學價值觀。通過梳理價值與價值觀的關(guān)系，區(qū)分出價值評價與價值判斷，圍繞為什么轉(zhuǎn)向、怎樣轉(zhuǎn)向的問題從自然科學與社會

本書側(cè)重研究馬克思主義世界觀的當代視野。從思想史上厘清馬克思主義世界觀的理論特質(zhì)和方法論意義，結(jié)合時代發(fā)展的新特點新形勢重點研究馬克思主義世界觀的當代發(fā)展，主要是從社會形態(tài)理論、社會建設(shè)理論、社會風險理論和意識形態(tài)理論的視野出發(fā)，探討發(fā)展社會主義的中國道路、提升社會文明的中國經(jīng)驗，防范化解風險的中國方案，涵養(yǎng)價值觀建設(shè)

本書首先從黑格爾早期的研究對象談起，分為五章。第一、第二章介紹黑格爾早期思想的研究對象，以及黑格爾批判宗教問題的最初理論根據(jù)——康德理性神學。黑格爾認為宗教是導致當時的德國社會產(chǎn)生人與宗教、人與上帝、人與社會相對立的根源。黑格爾希望通過運用康德理性思想改造基督教思想中的對立性，實現(xiàn)人的生命解放和自由。堅持康德理性神學為