《(康熙)赤壁志》不分卷，清賈鉦輯撰，清康熙三十七年(1698)刻本。內封鐫：“赤壁志本府藏板”，有賈鉉刊語。是志無目錄，有序言三篇，正文收錄一百三十余位歷代仕人學子游歷黃州赤壁題詠唱和、憑吊懷古所寫詩文�！�(光緒)隨州八景圖考》不分卷，清文齡撰修，清光緒元年(1875)刻本。內封鐫“隨州八景圖考”，版心鐫“隨州八景”

《(道光)靈泉志》三卷，清湯銘新、湯盤輯纂，清抄本。是志共三卷，無目錄。首卷為紀、序、記傳、案稿、贊文。中卷為記、序、論、疏文，收錄名門家族譜序、家訓、世系和相關名臣士紳的疏文、言論、記述、書信、賦文等。下卷為形勢、詩章、匾對，收錄描繪樓堂宅院等建筑景觀及名人墓葬的圖片，以及本土士紳的詩詞歌賦、匾額對聯(lián)。是志目前僅見湖

本書是由浙江日報2020年推出的“浙江文化印記”欄目新聞稿匯編而成，由浙江日報記者團隊走訪浙江省內20處“文化印記”項目，采訪與“文化印記”密切相關的專家，對文化印記的文化內涵和淵源進行介紹和深入解讀�！拔幕�印記”由浙江省委宣傳部與省政協(xié)文化文史和學習委聯(lián)合開展的社會征集評選活動選出，包括良渚古城遺址、杭州西湖、錢塘潮

本書以心靈獨白的方式書寫李煜的人生歷程，以李煜的活動和心靈流動之河為主線，以中原王朝周邊各國歷史背景為輔線，從中可以把握+國消亡、北宋崛起的脈絡，了解李煜活動的歷史大舞臺、大背景，從而更清晰地認識李煜那獨特的心性與絕世的才情。

本書是《黃河文明與可持續(xù)發(fā)展》第21輯，是黃河文明發(fā)展研究的集成之作，集中體現(xiàn)了黃河流域悠遠流長的文明。內容涵蓋面廣，包括黃河文明專論(商文明專論)、黃河流域高質量發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護、黃河文明與文化四大專題板塊的文章，總共入選25篇高校相關專業(yè)學者的高質量論文。這25篇論文內容專業(yè)性突出，論證嚴密，對黃河流域的可持

本書充分吸收和采納了當今考古學、歷史學、文化學、民俗學和文化人類學等多種學科領域取得的最新研究成果，對中國傳統(tǒng)文化作了全面而簡明的論述。主要包括漢字與辭書文獻、中國民族樂器及名曲、中國傳統(tǒng)服飾文化、中國傳統(tǒng)飲食文化、中國書法繪畫文化、中國戲曲文化、中國園林文化、中國傳統(tǒng)手工藝文化、中國詩詞文化、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化等方面的

遠離都市喧囂，讓自己置身美景之中，擇一小鎮(zhèn)，漫步羊腸小路，處處花開爛漫，水光清亮，一山、一水、一花、一木、一茶、一屋、一飯，皆是心中所期望的樣子。喜歡濃烈色彩的，可以去油畫般、房屋錯落有致的意大利的五漁村，在碧海藍天間，體驗歐洲古老海邊小鎮(zhèn)的生活；童心未泯的，可以去世界公認的“探險之都”——新西蘭皇后鎮(zhèn)：這里不僅有《魔

本書又稱《風俗通》，是東漢應劭所著的一部考釋名物、議論時俗的書籍�！帮L”是一個地方的自然地理征，“俗”是一個地方長期形成的文化特征�！帮L”、“俗”合稱，是指不同的地域，不同的地理特征使人們形成的不同的人文特征。

本書是“續(xù)宋本叢書”之一種，影印明成化四年(1468)北京國子監(jiān)刻本《山海經(jīng)》一部。在《山海經(jīng)》的版本系統(tǒng)中，明成化北監(jiān)本具有特別的地位：一方面，該本是現(xiàn)存的《山海經(jīng)》中較早的、較少見的官刻本，刻印較為精良。另一方面，存世的該本《山海經(jīng)》較少，且?guī)缀醵际菤埍�，其版本價值較為突出。此外，趙萬里先生在《中國版刻圖錄》中指出

本志書系統(tǒng)地記述廈門市海滄區(qū)東孚鎮(zhèn)自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會的歷史和現(xiàn)狀，時間范圍上限追溯至有史料可考之時，下限一般至2014年年底。個別重要事件、組織機構和圖照等，為保持資料的完整性而適當延伸，或作為附記以方便查考。大事記下限延伸至2017年。本志采用述、記、志、傳、圖、表、錄、索引8種體裁，以志為主，設六篇，按鎮(zhèn)