對人性的探討是從古至今從未停止過的話題，人性有著天生的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)，熟稔人性的優(yōu)點(diǎn)并將其放大，深諳人性的弱點(diǎn)并心存敬畏，才可以真正成事。而如何理解人性，窺視人們心靈深處的深湛與閃耀，更是備受關(guān)注。本書分為六個(gè)章節(jié)，探討人性在工作、生活、人際交往等方面的作用，幫助讀者洞察人性，直面人生，看懂人性驅(qū)使下的社會百態(tài)，知曉人與人

本譯文集收錄的是劉魁立先生早年翻譯、整理的部分俄文作品節(jié)選，這些俄文作品在俄羅斯和許多國家都有著很大的影響力。其中主要包括車爾尼雪夫斯基的小說《序幕》，這部小說描述了1861年俄國農(nóng)奴制改革的前夕，俄羅斯思想戰(zhàn)線上的矛盾斗爭狀況。除此之外，書中還收錄了《列寧年譜》《母權(quán)制》《俄羅斯民間文學(xué)選輯》等作品的譯文節(jié)選。本譯文

本書首先發(fā)表在人民出版社的內(nèi)部刊物上，隨后又收進(jìn)馬克思恩格斯全集。恩格斯女婿拉法格《母權(quán)制》一文，選自俄文版拉法格原始文化論集。翻譯俄羅斯革命民主主義者車爾尼雪夫斯基的小說《序幕》，則是80年代初的事情。這部小說的主題，是描述1861年農(nóng)奴制改革前夕俄羅斯思想戰(zhàn)線的矛盾斗爭狀況。翻譯這部小說是因?yàn)樗�的主題是和老師學(xué)位論

本書是《中國文化三十年精要選編》中的一部，集中展現(xiàn)了三十年來海內(nèi)外學(xué)者對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的固有問題的研究成果，尤其是對學(xué)術(shù)爭論中尚未有定論的問題、典籍文字考辨和典籍中重要部分的釋義等做了深入闡發(fā)�！端枷肱c人物》一書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學(xué)者對中國傳統(tǒng)思想的探討和對相關(guān)學(xué)術(shù)人物傳記和追憶，按類別結(jié)冊而成此

本書是一部以華人案例完整闡釋家庭治療大師鮑文家庭系統(tǒng)理論的著作。鮑文將家庭概念化為一個(gè)情緒關(guān)系系統(tǒng)，并提出了八個(gè)相互連鎖的概念來解釋發(fā)生在核心家庭和大家庭之間的情緒過程及可能導(dǎo)致的病態(tài)。本書作者以華人案例來詮釋包文的家庭系統(tǒng)論，闡述無論現(xiàn)在的家庭關(guān)系如何，改善是可能的，而且最好能從自己開始。家庭系統(tǒng)論是咨詢理論，也是指

本書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學(xué)者對中國固有文化的研究作品，包括傳統(tǒng)典籍中的疑難問題的再探討，有爭議的文字的重新辨析，還有部分學(xué)者的讀史筆記，本書集中了沈從文、王子今、金克木、李澤厚、胡文輝、湯用彤、來新夏等學(xué)者的作品，內(nèi)容豐富，意義重大。

本書以人們?nèi)粘９ぷ骱蜕�活中的重要課題——人際溝通為切入點(diǎn)，講述如何為人處世。曾仕強(qiáng)教授從人際關(guān)系出發(fā)，剖析了中國社會人際關(guān)系的特點(diǎn)、階段、原則，并在如何發(fā)展人際關(guān)系、如何進(jìn)行人際溝通、全方位突破溝通困境等諸多方面提出了切實(shí)可行的方案，揭示了為人處世關(guān)鍵在有效溝通這一人生智慧。

互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)“菜鳥”的細(xì)微之舉卻輕松招募到蘋果公司的靈魂人物沃茲尼亞克，他是如何做到的？名不見經(jīng)傳的音樂制作人一言不發(fā)，就促成了星巴克與“靈魂歌王”雷·查爾斯的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，他做了什么？ 操縱控制以及虛假的溝通套路就連青少年都能一眼識破，后真相、人工智能時(shí)代的職場人士亟須構(gòu)建一套新型影響力模型——修煉可成事、可增值、可應(yīng)變

人生最重要的是走上和諧的道路。如何走上和諧之路？就從明白和諧相處的道理開始吧！這本書，不只是分享與人相處的道理，想與人相處和諧，必須與己相處和諧，更要做到與一切和諧相處。本書從實(shí)際修行體驗(yàn)出發(fā)，傳承古老的國學(xué)智慧，讓我們一起從明道理，重實(shí)踐出發(fā)，走出正確修行的道路。

20世紀(jì)80年代以來，文化是一個(gè)整體的本質(zhì)主義想象被打破，文化并無嚴(yán)格邊界、永遠(yuǎn)處于變遷之中并且充滿能動性成為人類學(xué)家的共識。本書從地方文化觀念的角度考察鄉(xiāng)村秩序及其變遷背后的內(nèi)涵與機(jī)制。一方面，鄉(xiāng)村村民的地方觀念是豐富多樣的，既表現(xiàn)為“寓圣于俗”的地方象征與觀念世界，又包含文化認(rèn)同、權(quán)利與公平觀念、作為社會人的人觀、