本書以《富國策》文本為主要研究對象,以社會翻譯學為視角,主要回答四個問題:《富國策》翻譯場域的特點;《富國策》文本變形和譯介的經(jīng)濟學內(nèi)容和術(shù)語有哪些特征;翻譯模式和譯者采取的翻譯策略;促使譯者選擇這些翻譯策略的原因;《富國策》主要經(jīng)濟學術(shù)語翻譯等。

本書共分三大模塊，模塊一介紹了學習經(jīng)濟學知識入門要領(lǐng)，便于初學者掌握經(jīng)濟學是什么、為什么要學、怎么學的問題；模塊二闡述了微觀經(jīng)濟學的基本理論與應(yīng)用，分別從需求與消費、生產(chǎn)與成本、市場與商品、生產(chǎn)要素與稅收等角度展開；模塊三闡述了宏觀經(jīng)濟學基本理論與應(yīng)用，分別從經(jīng)濟指標與指數(shù)、GDP與GNP、貨幣與商業(yè)銀行、就業(yè)與人口紅

本書闡述了作為經(jīng)濟首選項的循環(huán)工業(yè)經(jīng)濟及其兩類表現(xiàn)形式(“R”時代與“D”時代)各自的特點與優(yōu)劣對比，同時輔以大量在真實生活數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的實際案例分析。

經(jīng)濟學最終的目的是教人如何幸福地度過一生。在我們的日常生活中充滿了經(jīng)濟學的運用，工資與失業(yè)、物價的起伏……經(jīng)濟學只有從學術(shù)的象牙塔里走出來，被普通大眾熟知，才能真正為現(xiàn)實生活服務(wù)。本書以短論為主，從社會生活中的具體事件入手，探討經(jīng)濟問題，既有對經(jīng)濟學原理的經(jīng)典解釋，也有對經(jīng)濟問題的通俗判斷，

本書匯集了信息社會經(jīng)濟學這一全新經(jīng)濟學理論體系的最新發(fā)展。通過進一步清算現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論與認識，拓展和完善信息社會經(jīng)濟學的理論體系，本書以鮮明的對比，展示了相對于現(xiàn)代西方經(jīng)濟學，在邏輯嚴格性、與現(xiàn)實社會的吻合性，以及解決和處理現(xiàn)實社會經(jīng)濟問題的能力等方面，信息社會經(jīng)濟學擁有的全面優(yōu)勢。并因此更清楚地表明，徹底淘汰現(xiàn)

作為非正統(tǒng)經(jīng)濟學中的重要流派，西方女性主義經(jīng)濟學思潮強調(diào)，在經(jīng)濟學研究中應(yīng)該給予男女兩性的經(jīng)濟活動以客觀、公平的分析和評價。本書關(guān)注西方女性主義經(jīng)濟學思潮的歷史淵源，闡述西方女性主義經(jīng)濟學思潮的起源和核心理論，總結(jié)和歸納西方女性主義經(jīng)濟學思潮的認識論和方法論以及政策主張，在肯定西方女性主義經(jīng)濟學思潮為非正統(tǒng)經(jīng)濟學作出貢

本書自出版以來，在很長時期內(nèi)一直奉為經(jīng)濟理論的圣經(jīng)，并被公認為西方經(jīng)濟學發(fā)展進程中三次大綜合中的首次綜合。英語國家長期將本書作為大學經(jīng)濟學課程的基礎(chǔ)教科書，直到1890年馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》問世才取代其壟斷地位。本書從生產(chǎn)、分配、交換、社會進步對生產(chǎn)和分配的影響、政府的影響五個方面詳細闡述了其政治經(jīng)濟思想，堪稱古典政

這是一本歷經(jīng)27年思考和醞釀的著作。如果本書的論述邏輯是有效的，主流經(jīng)濟學的現(xiàn)有論述模式所依靠的底層邏輯就會面臨巨大的挑戰(zhàn)不過，這也是經(jīng)濟學要有效回應(yīng)實踐領(lǐng)域的混亂所帶來的問題早已擺在那里的挑戰(zhàn)。

本書從系統(tǒng)復(fù)雜性角度研究綠碳發(fā)展中各主體行為的認知與感知，綜合運用多元統(tǒng)計分析、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論、行為分析理論、非線性動力學理論、多目標動態(tài)優(yōu)化、大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等方法，探索多區(qū)域工業(yè)碳生產(chǎn)力及其綠色競爭優(yōu)勢，評價區(qū)域綠色競爭力，分析居民綠色低碳行為選擇及擴散機制，揭示綠色低碳行為下經(jīng)濟發(fā)展的度量及市場的閾值規(guī)律，旨在建立中