《闡釋學(xué)學(xué)刊》是中國社會科學(xué)院大學(xué)闡釋學(xué)高等研究院主辦的集刊。擬一年兩期，刊發(fā)闡釋學(xué)相關(guān)的首發(fā)學(xué)術(shù)論文。目前分為“闡釋的張力”“歷史的維度”“域外新論”“批評的盛境”四個欄目，主要集中在文學(xué)方面的闡釋，兼及中國古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和西方文學(xué)及文論。為國內(nèi)第一個專注于闡釋學(xué)方面研究的集刊，具有開創(chuàng)意義。作為基礎(chǔ)學(xué)科中的基

異化概念貫穿馬克思思想體系發(fā)展的始終，馬克思的異化理論對于社會現(xiàn)象和問題一直具有強(qiáng)大的解釋力和批判力。新世紀(jì)以來，國外對馬克思異化問題的討論，從哲學(xué)領(lǐng)域延伸到政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等諸多領(lǐng)域，從概念分析和文本梳理延伸到倫理、價值等實(shí)踐領(lǐng)域，乃至與其他思潮產(chǎn)生共鳴，異化問題具有寬廣的發(fā)展空間，顯示了其深刻的理論價值和現(xiàn)實(shí)

本書由未來社會的前沿問題、未來社會的可能設(shè)想、未來社會的當(dāng)代實(shí)踐以及有關(guān)未來社會理論的探索爭鳴等內(nèi)容構(gòu)成。其中前沿問題部分側(cè)重收錄近年來國外有關(guān)未來社會的基礎(chǔ)理論探討，以及作為未來社會理論根基的共同體、好生活等核心思想的文章；可能設(shè)想部分側(cè)重收錄21世紀(jì)以來馬克思主義理論界對作為資本主義替代方案的共產(chǎn)主義思想的不同理解

全書立足于全球視角研究全球知識的傳播與交融，力圖打破歐洲中心論的傳統(tǒng)史學(xué)觀，更加重視歐美之外的世界在全球知識發(fā)展中的貢獻(xiàn)與地位，以彌補(bǔ)全球知識史研究的落后與不足。該書編寫始于2010年4月9日-10日召開的一次主題相同的學(xué)術(shù)會議。會議主要探討了知識與文化方面的歷史在全球知識史研究領(lǐng)域彌補(bǔ)的不足，是一本值得翻譯的外文專業(yè)

這本書分為六個部分，分別從思維導(dǎo)圖的繪制基礎(chǔ)、讀書筆記、文章筆記、會議記錄、創(chuàng)意筆記、練習(xí)的要點(diǎn)來講，無論是初學(xué)者，還是有一定基礎(chǔ)的人都可以閱讀這本書。讀書筆記就是把一本書念過之后留在心里、腦海中印象中的重點(diǎn)整理成一張思維導(dǎo)圖；文章筆記，就是看文章之后留下的重點(diǎn)整理；會議記錄就是指工作上的會議記錄、工作計劃、部門績效整

本書收集了意大利著名思想家、社會學(xué)家帕累托有關(guān)精英理論的兩篇長文：《精英的興衰》（1901年）和《意大利的議會體制》（1893年）；以及由瑞典社會學(xué)家澤特伯格撰寫的導(dǎo)言。 帕累托的這兩篇論述篇幅不長，均為數(shù)萬言而已，但在作者的眾多著述中，是具有代表性且流傳較為廣泛的佳作，簡潔明了、層次清晰地陳述了他頗具影響力的精英循環(huán)

從古至今，死亡一直籠罩著每一個人。整個民國時期，上海吞噬了無數(shù)人的生命。散落在公共場所的裸露尸體對社會秩序和公共衛(wèi)生構(gòu)成威脅。在近代上海這個移民城市中，不同的社會群體有著各自的喪葬習(xí)俗和死亡文化，他們?nèi)绾芜m應(yīng)現(xiàn)代化的城市管理？ 本書以死亡、死者和喪葬習(xí)俗為中心，全面梳理了開埠以來上海喪葬習(xí)俗和死亡管理的歷史，展現(xiàn)了近

創(chuàng)建中國闡釋學(xué)學(xué)派，對于闡釋學(xué)，對于中國學(xué)術(shù)，都是一個開創(chuàng)性的事業(yè)。對闡釋學(xué)而言，這將是一次嶄新的重塑與捍衛(wèi)；對中國學(xué)術(shù)而言，其將是全新的創(chuàng)制，而非任何意義上的恢復(fù)或重建。本書匯集了相關(guān)領(lǐng)域優(yōu)秀的學(xué)者的相關(guān)成果，圍繞問題交流、討論、碰撞，在哲學(xué)闡釋學(xué)的基本概念、基本范疇和基本問題上做出厘清，既涉及西方闡釋學(xué)的核心概念，

美國學(xué)者伯特爾·奧爾曼（BertellOllman）對馬克思主義理論的主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在他對馬克思辯證方法的獨(dú)特解讀方面。自20世紀(jì)70年代以來，奧爾曼對馬克思辯證方法的兩大支柱內(nèi)在關(guān)系哲學(xué)與抽象過程進(jìn)行了具有原創(chuàng)性的解釋和說明，受到國內(nèi)外學(xué)者的高度評價，但大多數(shù)論者是從認(rèn)識論和方法論的角度加以闡述的。事實(shí)上

新編教材力求反映時代的深刻變化，深刻體悟國家建設(shè)的哲學(xué)發(fā)展需要，力求進(jìn)入主流、重點(diǎn)突破，盡可能在繼承中創(chuàng)新。力求呈現(xiàn)研究性、啟發(fā)性教學(xué)的思路。簡言之，它在已有的辯證唯物主義、歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義基礎(chǔ)上，做到提綱挈領(lǐng)地綜合創(chuàng)新。