本書是高等院校管理學(xué)核心課程的教材，是西南交通大學(xué)雙OO學(xué)科建設(shè)成果之一。全書從創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，參考借鑒OO管理能力溝通的做法、案例，分領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)、管理溝通基礎(chǔ)兩篇，具體包括領(lǐng)導(dǎo)力解讀、領(lǐng)導(dǎo)力變革、管理溝通理念、管理溝通的障礙、口頭表達(dá)、書面表達(dá)、非語(yǔ)言表達(dá)、溝通中的傾聽與反饋、人際溝通的風(fēng)格、面試與面談、客戶

本書以人稱敘述，涌現(xiàn)出對(duì)地方統(tǒng)計(jì)管理與治理革故鼎新之許多鮮為人知的想法做法辦法，令人耳目一新，頗有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。本書通篇充盈著性、力、口、窗、效五個(gè)特質(zhì)：把握統(tǒng)計(jì)工作方式方法的特立性，保持一股不懈的創(chuàng)新清風(fēng)；基于現(xiàn)實(shí)統(tǒng)計(jì)條件的破解力，善于獨(dú)立思考；著力發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維的小切口，解決統(tǒng)計(jì)問題受制于力量時(shí)需尋求杠桿原理；扭

本書是人力資源核心課程之一，由三部分構(gòu)成：部分以團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理的理論知識(shí)為主，全面介紹團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理的基本概念和相關(guān)知識(shí)；第二部分是組織團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理的具體方法和內(nèi)容，以項(xiàng)目為載體，共分七大模塊，主要包含團(tuán)隊(duì)意識(shí)與團(tuán)隊(duì)組建、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與配合、團(tuán)隊(duì)紀(jì)律與禮儀、團(tuán)隊(duì)計(jì)劃與組織、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)行、團(tuán)隊(duì)溝通與協(xié)調(diào)、團(tuán)隊(duì)變革與

歷史雖然是逝去的往昔，但卻無時(shí)不影響著現(xiàn)在。說歷史，談文化，思考當(dāng)下學(xué)術(shù)。著名歷史學(xué)者羅志田先生嘗試把一些學(xué)院的見解普及到文化報(bào)刊的非學(xué)院讀者范圍，在公眾和社會(huì)的學(xué)術(shù)興趣日趨增強(qiáng)之時(shí)，把日新月異的學(xué)院研究以可讀的方式表述出來。

“社會(huì)政策概論”是高校社會(huì)工作本科專業(yè)的專業(yè)核心課程,《社會(huì)政策概論》為該課程的對(duì)應(yīng)教材。本教材以馬克思主義為指導(dǎo)，基于黨和政府的重要文件及相關(guān)的政策法規(guī)、統(tǒng)計(jì)資料和學(xué)術(shù)研究資料，較為系統(tǒng)地介紹了社會(huì)政策的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐發(fā)展，包括社會(huì)政策運(yùn)行的基本原理、我國(guó)社會(huì)政策的發(fā)展情況、當(dāng)前社會(huì)政策的發(fā)展議題，以及社會(huì)

本教材共10章，主要內(nèi)容包括管理導(dǎo)論、管理思想的發(fā)展歷程、計(jì)劃、決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)與溝通、控制、創(chuàng)新及管理的基本原理和方法。各章作為相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)單元均包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、開篇故事、互動(dòng)游戲、學(xué)習(xí)內(nèi)容、案例思考、管理者價(jià)值點(diǎn)分享、推薦閱讀、練習(xí)與應(yīng)用、管理實(shí)務(wù)研討等9個(gè)不同的教學(xué)模塊。本書不僅可以作為高職高專管理類和經(jīng)濟(jì)

★為什么日本新生兒在30年內(nèi)減少了一半？ ★日本少子化問題權(quán)威之作，日本各大媒體多次引用！ ★日本著名社會(huì)學(xué)家、中央大學(xué)教授山田昌弘暢銷經(jīng)典，日文版印行18次！ 當(dāng)今世界，隨著許多國(guó)家的新生兒數(shù)量逐年越少，少子化問題備受關(guān)注。 日本是一個(gè)少子化問題特別突出的國(guó)家。自1975年以后，日本社會(huì)的生育率持續(xù)下降，直到跌破國(guó)際

本書對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)的新門類如宗教、哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂等作了簡(jiǎn)要的概評(píng)，既從中西比照的角度，指出了中國(guó)重和合會(huì)通，西方重分別獨(dú)立這一中西學(xué)術(shù)乃至思想文化之根本區(qū)別；又將各現(xiàn)代學(xué)術(shù)還諸舊傳統(tǒng)，指出其本屬相通及互有得失處，使見出中西新舊有其異，亦有其同，仍可會(huì)通求之。

本書通常被認(rèn)為是羅素關(guān)于政治哲學(xué)的充分表達(dá)，闡述了他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、和平主義、理性、沖動(dòng)和個(gè)人自由的思想。他認(rèn)為，在經(jīng)歷了次世界大戰(zhàn)之后，傳統(tǒng)自由主義的個(gè)人化途徑已經(jīng)到了盡頭，政治理論必須建立在創(chuàng)造的沖動(dòng)上，而不是建立在占有欲望的基礎(chǔ)上。羅素在本書中所表達(dá)的思想，造就了他作為一名社會(huì)批評(píng)家和反戰(zhàn)活動(dòng)家的巨大聲譽(yù)。

《學(xué)術(shù)與政治》是馬克斯·韋伯的兩個(gè)演講名篇。一戰(zhàn)后，慕尼黑大學(xué)的學(xué)生對(duì)未來的道路充滿了迷惘。應(yīng)其之邀，韋伯做了這兩次演講，旨在為大學(xué)生解答學(xué)術(shù)與人生道路上的核心問題。 在一個(gè)祛魅的時(shí)代，以學(xué)術(shù)或政治為天職，這意味著什么？學(xué)術(shù)生活就如一場(chǎng)瘋狂的賭博，而政治則被韋伯喻為堅(jiān)定而從容地鉆透硬木板。他以冷峻、清醒與