本書是以長(zhǎng)征文化為題的學(xué)術(shù)專著，從長(zhǎng)征文化的學(xué)科建構(gòu)著眼，對(duì)長(zhǎng)征文化的基本理論與實(shí)踐問題進(jìn)行全面考察和系統(tǒng)研究，力圖構(gòu)筑一門新的學(xué)科長(zhǎng)征學(xué)。作者以史論結(jié)合的方式寫作，注重理論聯(lián)系實(shí)際，全書共七個(gè)章節(jié)，分別為：歷史視野中的長(zhǎng)征與長(zhǎng)征文化長(zhǎng)征文化的內(nèi)涵、功能與特征長(zhǎng)征制度文化長(zhǎng)征物質(zhì)文化長(zhǎng)征精神文化長(zhǎng)征文化與當(dāng)代長(zhǎng)征文化與

本書選錄各類新碑記320多篇，每篇詳細(xì)描述了記碑石刻所在區(qū)域位置、大小尺寸、立石時(shí)間、撰文者、書丹者、書法字體及建碑的簡(jiǎn)要時(shí)間背景。本著遵重歷史的原則，據(jù)記碑石刻移錄所刻文字內(nèi)容，不作變動(dòng)。每篇配以一至二張記碑石刻實(shí)景照片。所選記碑石刻均由作者親臨踏訪后而錄。書稿分記人篇、記事篇、記物篇三個(gè)板塊，每篇內(nèi)的記碑石刻按年份

朱政惠（19472013）是著名歷史學(xué)家，國內(nèi)海外中國學(xué)研究學(xué)科主要開創(chuàng)者和奠基人之一。著有《史華慈學(xué)譜》《美國中國學(xué)史研究關(guān)于海外中國學(xué)探索的理論與實(shí)踐》《呂振羽學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》《史之心旅關(guān)于時(shí)代和史學(xué)的思考》的論著。2023年是朱政惠先生去世十周年，華東師范大學(xué)中國史學(xué)研究中心與朱先生弟子吳原元教授、上海辭書出版社合

本書引證嚴(yán)格，用輕松歡快的筆觸，加入百余幅精美繪畫，將宋朝的節(jié)慶文化一一道來，兼具嚴(yán)謹(jǐn)性與趣味性，在專業(yè)研究和通俗文化之間架起通暢的橋梁。與節(jié)日神一起穿梭歷史，還原大宋時(shí)期的歷史常態(tài)，探索語言文字、衣食住行、婚喪嫁娶等多個(gè)方面的節(jié)慶文化，內(nèi)容博達(dá)，與你一起領(lǐng)略宋朝生活，體驗(yàn)宋式美學(xué)。并通過漫寫的形式將博大的中國文化傳達(dá)

法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

由上海古籍出版社與北京大學(xué)中國古代史研究中心編纂，共同組建編委會(huì)，由榮新江教授主編，上海古籍出版社出版。上海古籍出版社的敦煌文獻(xiàn)出版工作開展較早，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。就法藏敦煌文獻(xiàn)而言，上海古籍出版社和法國國家圖書館從1995年至2005年合作編纂了黑白版《法藏敦煌西域文獻(xiàn)》1-34冊(cè)，包括總約4000個(gè)編號(hào)，在學(xué)術(shù)界形

法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

《長(zhǎng)安學(xué)研究》為陜西師范大學(xué)國際長(zhǎng)安學(xué)研究院主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，此為第七輯。本著立足長(zhǎng)安，放眼中國歷史的宗旨，我們創(chuàng)辦了《長(zhǎng)安學(xué)研究》，深入探索長(zhǎng)安從一座城市到一個(gè)文化圈的成長(zhǎng)過程，并由此放眼其在中國歷史長(zhǎng)河中地位。本刊每年出版兩期，分別于年中、年末出版。

蜀石經(jīng)肇始于后蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經(jīng)典刻石，共計(jì)十種：《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》（前十七卷）。入宋后，續(xù)刻《左傳》卷十八至三十，又補(bǔ)刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經(jīng)。蜀石經(jīng)碑石在宋代以后開始湮沒，至明清時(shí)僅有拓本流傳，已屬罕見�，F(xiàn)僅存《毛詩》、《春秋》三

法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，