新唯物主義:阿爾都塞、巴迪歐、齊澤克

日本陽(yáng)明學(xué)研究名著譯叢 明清思想史研究

大學(xué)生生命觀教育是一個(gè)涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)及個(gè)體等多元責(zé)任主體參與的過(guò)程。責(zé)任倫理為研究大學(xué)生生命觀教育問(wèn)題提供了新的視角,其內(nèi)含的責(zé)任意蘊(yùn)、倫理特點(diǎn)以及鮮明的實(shí)踐特征等均體現(xiàn)出大學(xué)生生命觀教育的內(nèi)在倫理訴求,在大學(xué)生生命觀教育中彰顯出中重要應(yīng)用價(jià)值。本書(shū)聚焦當(dāng)前大學(xué)生生命觀及其教育的現(xiàn)狀,在責(zé)任倫理的視域下,從內(nèi)容維

世界的邏輯構(gòu)造（漢譯名著本20）

你是在認(rèn)真工作，還是奴性太重？ 請(qǐng)檢視你是否有以下的社畜思維： 命都賣(mài)給公司了！ 光整理待辦清單，一整天都沒(méi)了。 因?yàn)楣ぷ髯霾煌�，所以近睡眠不足�?我也想看書(shū)充實(shí)自己，但就是沒(méi)時(shí)間啊！ 本書(shū)旨在幫助職場(chǎng)人士提高工作效率，擺脫社畜思維。介紹以少的時(shí)間和勞力獲得的成果的14天行動(dòng)計(jì)劃。建議每個(gè)人都要根據(jù)自己的期望和需求，認(rèn)

本書(shū)全面闡述了現(xiàn)代因果關(guān)系分析，展示了因果關(guān)系如何從一個(gè)模糊的概念發(fā)展成為一套數(shù)學(xué)理論，并廣泛用于統(tǒng)計(jì)學(xué)、人工智能、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、衛(wèi)生科學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。本書(shū)提出了一個(gè)全面的因果關(guān)系理論，它統(tǒng)一了因果關(guān)系的概率、操作、反事實(shí)和結(jié)構(gòu)方法，并提供了簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)工具來(lái)研究因果關(guān)系和統(tǒng)計(jì)關(guān)聯(lián)之間的關(guān)系。本書(shū)通過(guò)融合領(lǐng)域

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語(yǔ)言、生動(dòng)的案例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問(wèn)題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫(xiě)法推陳出新，開(kāi)時(shí)代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本

在本書(shū)中，作者提倡進(jìn)行周一革命，其中的革命指轉(zhuǎn)換自己的思維，擺脫對(duì)工作的厭倦與反感，用積極的心態(tài)和高效的方法解決看似棘手的問(wèn)題。作者在書(shū)中分享了25類(lèi)具體的工作中較難處理的問(wèn)題，提供了實(shí)用的解決方法，并將這些問(wèn)題分為了人員、數(shù)據(jù)、銷(xiāo)售、組織、發(fā)展五個(gè)板塊，從不同的角度講解如何轉(zhuǎn)換思維，巧妙化解工作中的難題。本書(shū)語(yǔ)言詼諧

本書(shū)結(jié)合當(dāng)代中國(guó)及世界現(xiàn)實(shí)，闡釋了唯物史觀、剩余價(jià)值和階級(jí)斗爭(zhēng)等馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義基本原理。全書(shū)共三章，內(nèi)容包括：“讀懂馬克思其人：青春正好初心不移”“讀懂馬克思之著作：青春偉力源于人民”“讀懂馬克思之精神：青春為國(guó)奮進(jìn)未來(lái)”。

卡萊爾是英國(guó)浪漫主義中后期和維多利亞前中期最為重要的文學(xué)家和思想家之一。有關(guān)真理的探討貫穿他一生的思考和寫(xiě)作生涯。導(dǎo)論部分主要介紹卡萊爾的加爾文主義思想、啟蒙教育、德國(guó)思想研究、信仰恢復(fù)和思想轉(zhuǎn)變等。第一章以真理觀為研究對(duì)象，分兩部分分別對(duì)實(shí)然的真理和應(yīng)然的真理進(jìn)行解讀。第二章以英雄崇拜為研究對(duì)象，主要涉及英雄崇拜理論