本書主要內(nèi)容由五章組成，分別為“喪失的勇氣”“找回勇氣”“衰老與疾病”“死亡”和“生存的勇氣”。在書中，作者不僅論述了某些容易挫傷我們的勇氣的事情及勇氣受挫后我們的典型表現(xiàn)，而且分析了極具參考意義的思維方法，展示了鼓勵、建立自信、避開賞罰教育、恰當評價、調(diào)整期待、視他人為同伴等做法的重要性，論述了如何找回“生存的勇氣”

本書是由上海大學價值與社會研究中心和中國價值哲學學會聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當代前沿問題研究，包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領域最新成果，具有較高的學術價值，對推動中國價值論研究發(fā)展進程具有積極的現(xiàn)實意義。本輯《

本書是西方馬克思主義研究叢書之一，主要是針對盧卡奇的《為<歷史與階級意識>辯護》而作，本書作者芬伯格將實踐哲學作為馬方馬克思主義這一傳統(tǒng)的潛在信條，他從馬克思、盧卡奇以及法蘭克福學派等諸多著作進行闡釋，以證實他的觀點。全書分以下幾個部分：實踐哲學；理性的維度；自然概念的形而上學批判；物化與理性；哲學的實現(xiàn)；主客體同一性

本書是朱永新老師關于新生命教育的系統(tǒng)思考，從新生命教育的內(nèi)涵與特點、價值與意義、理念建構(gòu)、滲透課程、專設課程、教學原則與方法、評價方式、師資培養(yǎng)八個方面，對新生命教育進行了系統(tǒng)論述，是新生命教育實驗學校和研究者的書目。同時，對建設新生命教育實驗學校、編寫新生命教育教材、培養(yǎng)新生命教育師資、開展新生命教育課程具有重要的指

哲學理論。本書在當前關于現(xiàn)代性、反現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的爭論中占據(jù)了一個重要位置，作者認為，這些爭論都深陷于主客體二元論的錯誤之中,并割裂了時間。在本書中，拉圖爾獨具匠心地開創(chuàng)出不同于后現(xiàn)代主義的“非現(xiàn)代”立場，力圖在實踐中將人類與非人類這對范疇連結(jié)起來，打破自然與歷史之間的割裂和前現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間的分裂，并試圖通過

在尼采、薩特和后現(xiàn)代主義者之后，英國哲學家雷·布拉西耶通過這部著作將虛無主義重塑為一個哲學問題。本書分為三個部分，每個部分皆處理了虛無主義的某一面向。作者通過研究虛無主義，對以現(xiàn)象學和批判理論為主流的當代歐陸哲學的一些核心觀點提出了挑戰(zhàn)。本書的主要論點有二。首先，作者指出，虛無主義并非“主觀主義病態(tài)的惡化”，即“宣告整

江緒林是青年學者，文字深具思想深度和生命激情，文采斐然，本書輯錄他的哲學、文化類學術、思想隨筆。作者生前律己甚嚴，雖然讀書勤勉，思考精深，但絕少發(fā)表。這次在他的好友北京大學崇明教授的幫助下，從他的遺稿中選編出這部文集。這本文集，也就是他出版的第一本書了。我們收錄了他發(fā)表的所有重要論文以及一些思想札記，以及兩篇譯文。書名

對自我的認識始終是哲學的核心主題。在過去的幾十年里，隨著神經(jīng)科學家對大腦研究的逐步深入，主張自我等同于大腦，大腦中的神經(jīng)化學反應決定了我們一切思想和行為的觀念漸成主流。哲學教授馬庫斯·加布里爾卻犀利指出，將精神的產(chǎn)生理解成自然的生物學過程的觀念是對自我理解的扭曲和退化。他從康德、萊布尼茨、費希特、謝林等近代哲學家的思想

本書以馬克思主義哲學基本原理和馬克思主義哲學經(jīng)典文本為依據(jù)，對實踐唯物主義解讀模式進行了深入的研究，對實踐唯物主義所揭示的馬克思主義哲學的基本理論問題進行了透徹的分析，對“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的科學論述進行了有力的論證。此書聚焦馬克思主義哲學研究的基本理論問題，不僅對于推動馬克思主義哲學基礎理論

本書是學術連續(xù)出版物《比較哲學與比較文化》的第16輯，該刊由湖北省人文社科重點研究基地“比較哲學與文化戰(zhàn)略研究中心”和武漢大學哲學院聯(lián)合主辦，以倡導和推動比較哲學與比較文化研究、促進中西文化對話與融通為宗旨，致力于對中外比較哲學與比較文化的歷史、概念、命題、理論、思潮、事件、研究方法論、研究動態(tài)等領域的研究，研究范圍還