本書(shū)是編者參考了一系列介紹中國(guó)文化的英語(yǔ)資料，并結(jié)合福建本土文化編寫(xiě)的教材。全書(shū)共分為十個(gè)章節(jié)，涵蓋了中國(guó)飲食文化、經(jīng)典服飾、經(jīng)典文學(xué)、文化遺產(chǎn)等十個(gè)板塊的內(nèi)容。每個(gè)章節(jié)又分為精彩片段、鞏固練習(xí)、流暢金句、妙語(yǔ)連珠和文化鏈接五個(gè)欄目。鑒于全國(guó)英語(yǔ)教育領(lǐng)域本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象的普遍存在，編者以本書(shū)作為高校開(kāi)展中國(guó)文化融入大學(xué)

本書(shū)介紹了“新東方”創(chuàng)辦人俞敏洪艱辛曲折的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，以及他在經(jīng)歷種種磨難之后的人生感悟。作者站在人生新的制高點(diǎn)上，品味磨難，剖析痛苦，以一種更加成熟平和的心態(tài)講述親情、友情、愛(ài)情，以更具使命感的視角重新審視事業(yè)、家庭、社會(huì)。

本書(shū)內(nèi)容包括：“我要在這本書(shū)上署名!”、“謝里的誕生并非偶然......”、“的確，是愛(ài)情驅(qū)使的......”、“我不喜歡揉皺自己的記憶......”。

本書(shū)是國(guó)內(nèi)出版的首部布勒東訪談錄，收錄布勒東1952年應(yīng)記者之邀，為法國(guó)廣播電臺(tái)錄制的十六期訪談文稿。在其中，布勒東漫談個(gè)人過(guò)往與經(jīng)歷，回溯言與詞的游戲、解放無(wú)意識(shí)的運(yùn)動(dòng)、破碎語(yǔ)句拼貼的夢(mèng)境，談及對(duì)先鋒派詩(shī)人及藝術(shù)家的看法，講述流動(dòng)成一場(chǎng)超現(xiàn)實(shí)主義的精神歷險(xiǎn)。獻(xiàn)出“一份證詞，用以重溫超現(xiàn)實(shí)主義的燃燒歲月”。

沉睡的訪談，被封存于蓋蒂研究所檔案室內(nèi)，一份長(zhǎng)篇對(duì)話的手稿，對(duì)話發(fā)生于1941年的里昂與尼斯，發(fā)生在藝術(shù)評(píng)論家皮埃爾·庫(kù)爾蒂翁與亨利·馬蒂斯之間。關(guān)于人，關(guān)于地點(diǎn)：早年在巴黎的波希米亞生活、突破學(xué)院派傳統(tǒng)的嘗試、與藝術(shù)商及收藏家的交往、對(duì)技藝的思索、尋求光與色的旅行……在馬蒂斯的敘述中一一浮現(xiàn)，鮮活猶如他繪畫(huà)中的色彩。

本書(shū)內(nèi)容包括：關(guān)于《卡利古拉》的幾次訪談；訪談阿爾貝·加繆；“不，我不是存在主義者；《侍奉》雜志訪談；西班牙對(duì)我們而言依舊是一道；無(wú)法愈合的傷口；多蘿西·諾曼采訪阿爾貝·加繆；三次訪談等。

本書(shū)通過(guò)詳盡的田野調(diào)查和文獻(xiàn)考證，指出春節(jié)源頭所在，為我們勾勒出春節(jié)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展脈絡(luò)，介紹春節(jié)期間的各地人民的種種習(xí)俗、儀式、活動(dòng)、物品等等。通過(guò)作者的介紹，我們可以知道，春節(jié)不單單是除夕夜闔家團(tuán)聚和大年初一的拜年活動(dòng)，而是從冬至、臘八、祭灶、除夕、直到破五、人日、元宵節(jié)的整個(gè)慶祝過(guò)程，期間的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都關(guān)聯(lián)著中國(guó)

第30輯《近代史學(xué)刊》設(shè)置“出版與閱讀史研究”“抗戰(zhàn)史研究”“經(jīng)濟(jì)史研究”“社會(huì)史研究”“論說(shuō)與書(shū)評(píng)”等欄目，每欄收錄2—4篇論文。其中“出版與閱讀史研究”收錄文章分別討論清政府對(duì)留日學(xué)生雜志的策略、五四地下出版物的流通問(wèn)題�！翱箲�(zhàn)史研究”欄目收錄3篇文章，分別討論1937—1939年國(guó)民政府的縣制演變、抗戰(zhàn)勝利后的海

在人類歷史上，漢字是使用者人數(shù)最多的文字，也是世界上唯一邁進(jìn)21世紀(jì)計(jì)算機(jī)時(shí)代的形符文字。從商代甲骨文算起，漢字已經(jīng)被連續(xù)使用3500年之久，是人類歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字。然而相對(duì)于其它的起源文字，鑒于漢字在人類歷史上的特殊地位及在國(guó)際范圍推廣漢字認(rèn)知教學(xué)的重要，簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)認(rèn)讀的這一塊空白在國(guó)內(nèi)外都有待填補(bǔ)。由于缺乏認(rèn)

在人類歷史的大部分時(shí)期，“父親身份是不確定的”這一觀念似乎是自然的永恒規(guī)律。未知的父親為莎士比亞和維多利亞時(shí)期的小說(shuō)家提供了情節(jié)，也是繼承和撫養(yǎng)兒童的爭(zhēng)議的核心問(wèn)題。然而，20世紀(jì)20年代的新科學(xué)發(fā)展徹底解決了父親身份這一謎團(tuán)。但這也存在較大風(fēng)險(xiǎn)：父親身份一直是一種公開(kāi)關(guān)系，更是一種私密關(guān)系。它所傳遞的不僅是遺產(chǎn)與合法