民國(guó)大師文庫(kù)，旨在為讀者提供20世紀(jì)二三十年代以來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)精品。當(dāng)時(shí)，學(xué)問(wèn)家經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，西學(xué)東漸，學(xué)術(shù)革新；因時(shí)應(yīng)勢(shì)而現(xiàn)出版高峰，大師名家之作數(shù)量激增，質(zhì)量上乘，對(duì)此時(shí)及后世的中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展與演進(jìn)均產(chǎn)生了巨大的影響�！睹駠�(guó)大師文庫(kù)·第二輯：孟子專(zhuān)論+中庸注參》精選大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來(lái)

本書(shū)為九州出版社名家訪談書(shū)系之一種，作者系清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，當(dāng)代著名哲學(xué)史家。本書(shū)整理收錄了陳來(lái)在全國(guó)各地所作的重要演講，包含儒家文化在當(dāng)代中國(guó)、儒家思想與全球化、儒學(xué)研究的重要方法等方面，提出了諸多富有見(jiàn)地的新觀點(diǎn)。為讀者提供了一個(gè)與重量級(jí)文化學(xué)者“面對(duì)面”交流的機(jī)會(huì)。讓您感受大家風(fēng)采，聆聽(tīng)當(dāng)代儒家的脈搏與心聲。

《高島易斷》是日本“易圣”高島吞象一生智慧的結(jié)晶。書(shū)中收錄了高島氏親斷的近百多個(gè)占例，內(nèi)容涉及日本軍政大事、國(guó)際關(guān)系等，其中有些還曾上呈至日本天皇、內(nèi)閣總理大臣等。我國(guó)學(xué)者孫正治、孫奧麟以弘揚(yáng)易學(xué)為己任，歷經(jīng)多年，始完成對(duì)《高島易斷》的點(diǎn)校、今譯工作，不僅保留原書(shū)精髓，且對(duì)書(shū)中涉及的重大事件加注予以說(shuō)明，對(duì)于研究《周易

興辦私學(xué)、開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)，哪一位中國(guó)圣人能有如此創(chuàng)舉，此人當(dāng)屬孔子。他開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)說(shuō)，不僅成為中國(guó)歷代王朝的思想支柱，也深深地融入了我們的平常生活�！度寮揖�神(聽(tīng)龐樸講傳統(tǒng)文化)》深入淺出地剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家最基本、最核心的理念，系統(tǒng)地勾勒出儒家文化的內(nèi)在系統(tǒng)和邏輯，是對(duì)中國(guó)儒家精神作出的生動(dòng)活潑而又通俗易懂的闡釋�！�

《管子》絕非只講利益，而是認(rèn)為人只有在基本需要得到滿足以后，才有能力開(kāi)啟精神、道德上的追求�！皞}(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，就是要為人類(lèi)的“義”和“利”建立次序，主張先現(xiàn)實(shí)后理想。這不但符合人性，更易知易行，有別于儒家舍利取義的一套理論。“中信國(guó)學(xué)大典”之《管子》，學(xué)者趙善軒等在撰寫(xiě)導(dǎo)讀，并對(duì)精彩段落、經(jīng)典語(yǔ)句加以

本書(shū)作者將易經(jīng)作為一門(mén)學(xué)科，詳述了其淵源，并體系地分析了其分類(lèi)、門(mén)派、流變以及推演方法，向讀者強(qiáng)調(diào)了對(duì)待易經(jīng)學(xué)的態(tài)度，即重視易經(jīng)的科學(xué)性和實(shí)用性，摒棄易經(jīng)中迷信落后的部分。本書(shū)既可作為周易愛(ài)好者的入門(mén)讀物，又可供周易研究者作為工具使用，是一部深入淺出的周易手冊(cè)。此書(shū)為作者“中國(guó)神秘文化的辨析和省悟”系列叢書(shū)之一，與20

這套書(shū)共8冊(cè)，主要有傳統(tǒng)的“蒙學(xué)”經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》，儒家經(jīng)典選編《論語(yǔ)》《大學(xué)中庸》，還有流傳甚廣的《增廣賢文》(選編)《聲律啟蒙笠翁對(duì)韻》，都是能夠讓孩子朗朗上口的誦背讀物。有人說(shuō)，孩子是一張白紙，在上面能夠畫(huà)出最美的圖畫(huà)。在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)不斷改變?nèi)藗兩�活�?jié)奏的今天，讓孩子從這些基礎(chǔ)“

這套書(shū)共8冊(cè)，主要有傳統(tǒng)的“蒙學(xué)”經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》，儒家經(jīng)典選編《論語(yǔ)》《大學(xué)中庸》，還有流傳甚廣的《增廣賢文》(選編)《聲律啟蒙笠翁對(duì)韻》，都是能夠讓孩子朗朗上口的誦背讀物。有人說(shuō)，孩子是一張白紙，在上面能夠畫(huà)出最美的圖畫(huà)。在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)不斷改變?nèi)藗兩�活�?jié)奏的今天，讓孩子從這些基礎(chǔ)“

《子藏·道家部·文子卷》（全十冊(cè)）一書(shū)收錄先秦至民國(guó)《文子》白文本及其�？薄⒆⑨�、研究著作共計(jì)50部，本書(shū)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。一書(shū)收錄先秦至民國(guó)《鬻子》白文本及其�？薄⒆⑨�、研究著作共計(jì)44部，本書(shū)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。

《南華真經(jīng)釋義（上下）》也即《莊子》一書(shū)�！赌先A真經(jīng)》是以“齊物論”為理論基礎(chǔ)，以超脫五濁對(duì)大道真心的障蔽為修證次第，全面闡述人生宇宙事實(shí)真相的經(jīng)典。莊周先生自稱(chēng)“寓言十九”，解得《南華真經(jīng)》各章各節(jié)的寓意，方是得其文之真義的鎖鑰。《南華真經(jīng)》全文分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，共三十三章，每一章的題名就寓托了其文所要闡明的